Es gibt zwei Arten des Faths, den offensichtlichen und den verborgenen…
dabei gliedert sich der verborgene Fath wiederum in zwei Arten…
a) Fath
b) Fath-i Mubin
Eigentlich besteht der Fath aus sieben Unterstufen… Tritt die erste Stufe der sieben Unterstufen bei einem Menschen ein, so ist er Besitzer eines Faths. Dieser Fath ist ganz bestimmt nicht durch eigene Anstrengung, also durch eine Arbeit, zu erlangen.
Was ist also dieser Fath?
Während die Person in unserer Dimension, in der wir leben, mit ihrem Körper lebt, wird sie von einem Augenblick zum anderen von der Bindung an ihren Körper befreit, so als wäre sie gestorben und geht gänzlich in das Leben mit dem seelischen Körper über. Sie ist dann imstande ihr Leben auf dieser Erde mit den Besonderheiten ihres seelischen Körpers fortzuführen.
Dieser als „sterben bevor man stirbt” beschriebene Zustand, ist das Erleben von „Hakk al Yakin”. Nach dem was man uns gelehrt hat, reicht die Zahl dieser Personen mit der Eigenschaft des „Nurani Fath” auf dieser Welt nicht mal an vierzig heran.
Auch dieser Fath gliedert sich wieder in zwei Kategorien:
1. Fath-i Zulmani
2. Fath-i Nurani
Der Fath-i Zulmani kann bei allen Menschen, ob sie gläubig sind oder nicht, auftreten; besonders die Zustände, welche bei den Hindus und bei den Anhängern der buddhistischen Philosophie auftreten, sind als Fath einzuordnen. Es sind Zustände des Fath-i Zulmani und sie werden in der Terminologie der Religion als “Istidrâdj”[1] bezeichnet.
Es gibt zwei große Erkennungsmerkmale des Fath-i Zulmani…
Bei Personen, die ein solches Fath erleben, ist das erste Zeichen, dass sie den Rasul Allahs, Friede sei mit ihm, nicht anerkennen. Das zweite Zeichen ist, dass sie nicht von dem Schleier des Egos befreit sind und sich als eigenständige Einheit verstehen!
Die Menschen, die über solch ein Fath-i Zulmani verfügen, können mit Leichtigkeit eine Verbindung zu den Djinn aufnehmen, können Wissen über die gesamte Vergangenheit einer Person haben, können sich zur gleichen Zeit an verschiedenen Orten befinden, können über die Zustände in der Welt des Grabes berichten und besitzen die Fähigkeit, noch ganz andere unglaubliche Handlungen zu vollführen.
Auch bei dem Fath-i Nurani kommen ähnliche Besonderheiten zustande! Allerdings mit dem Unterschied, dass die Person sich nach einer kurzen Zeit an dieses Leben anpasst und in ihrer Entwicklung fortschreitet. Auf der dritten Stufe des Fath trifft die Person mit dem Rasul Allahs und den übrigen Nabi genannten Propheten und den Awliyâullah zusammen und gewinnt Einblick in verschiedene Geheimnisse der Welt von Barzakh.[2] Dann nimmt die Person ihren Platz unter den „Ridjâl-i Ghayb” Genannten ein; den Personen, die eine Aufgabe in der verborgenen Führung des Weltgeschehens innehaben…
Als Fath-i Mubin bezeichnet man einen Fath, welcher von der betroffenen Person getragen werden kann. Das bedeutet:
Wenn eine Person einen Fath erlangt, also von den physikalischen und biologischen Fesseln des Körpers befreit ist, kann es passieren, dass sie diese Art des Lebens nicht verkraftet und den Lebensumständen dieser Dimension erliegt, so dass sie sich vollständig von ihrem Körper loslöst. Das bedeutet für die betreffende Person, dass sie im absoluten Sinne den Tod zu kosten bekommt.
Solange der unausweichliche Tod nicht eintritt, kann diese Person, nachdem der Fath eingetreten ist, durch ihr Gehirn ihre Kraft verstärken und auf noch höhere Ebenen des Wissens vordringen, also sie kann in ihrer Entwicklung voranschreiten. Wenn nach der Erreichung des Faths aber der Tod eintritt, so bleibt diese Person auf die erlangte Ebene begrenzt.
Ich habe nicht die Befugnis dazu, mehr über diese Sache in diesem Buch zu veröffentlichen, deshalb möchte ich jetzt auf die Auslegung der oben genannten Ayat eingehen.
„Wahrlich, wir haben Dir einen solchen Fath gewährt…”
Das Hervortreten eines Fath ist nicht durch irgendeine Tätigkeit dieser Person entstanden, sondern kommt ganz von Seiten Allahs. Es ist eine Gabe Allahs, welche einen klaren und offensichtlichen Fath erlangen lässt. Auf diese Weise lebst du fortan als ein Individuum der Welt von Berzah, auf dieser Welt und hast Wissen über alles Verborgene und den Sinn allen Seins. Deshalb wird sich bei diesen nie wieder Ungehorsam gegen Allah einstellen. An einem Individuum, welches in dieser Wirklichkeit lebt, erfüllen sich die Bestimmungen:
„Allah erlässt dir alle vergangenen und zukünftigen Sünden”…
„Was die Abrar[3] an Gutem tun, gilt bei den Mukarrab als Sünde”(Hadith)
Und so vergibt Allah die Unzulänglichkeiten, die sich aus der Betrachtung der Einheit Allahs (Wahdaniyet) aus der Perspektive der menschlichen Lebensbedingungen heraus, einstellen.
Und durch einen von Allah in Vollendung gewährten Fath werden dir die vollkommensten Wohltaten, die man auf dieser Welt erlangen kann, zuteil und auf diese Weise vollendet Allah seine Gaben an dich…
Denn die größte Gabe, die einer Person auf dieser Welt zuteil werden kann, ist ein Fath Nurani. Es ist so, als wenn man-auf dieser Welt lebend-in das Paradies eingeht.
„Und Hu gibt dir solch einen Beistand, dass sich niemand dagegen auflehnen kann!”… Das bedeutet, dass alle Aktionen die ein mit einem „Fath-i Mubin“ Gesegneter hervorbringt, durch Allahs Hilfe zu solch einer Eroberung führen, von solch einem Erfolg gekrönt werden, dass kein vernünftiger Mensch gegen das, was jener eröffnet und mitteilt, irgendetwas hervorbringen kann.
Das ist also, soweit wir es verstehen können, der Zustand eines mit einem „Fath-i Mubin“ Gesegneten, wie er in diesen drei Ayat beschrieben wird.
Wir sollten diese Sure dreimal am Tag lesen.
Für Solche, die eine mystische Erweiterung suchen, bringt es außerdem großen Fortschritt, die ersten drei Ayat täglich dreihundert-, fünfhundert- und bis zu tausendmal zu rezitieren.