Heuchelei (Nifaak) ist die niedrigste Form des physischen Lebens. Ein Heuchler (Munafik) ist nicht nur jemand, der die Wahrheit ablehnt, sondern auch jemand, der die Gläubigen ausnutzt, indem er sie imitiert, um dadurch materielle Vorteile zu erlangen. Während sogar ein Hund seinem Herrn des Essens wegen mit Aufrichtigkeit und Loyalität sich nähert, fehlt es dem Heuchler an aufrichtiger Absicht und nähert sich anderen nur durch Eigeninteresse. Das Ergebnis ist, wenn man sich der Wahrheit des Ereignisses bewusst wird, natürlich ewiges “Brennen” ohne Wiedergutmachung.
Der Glaube (Iman) ist die Erkenntnis des Bewusstseins, durch das Intellekt, d.h. durch Analyse von unterschiedlichen Daten, dass jenseits der scheinbaren realen Formen und Konzepte die Grenzenlosigkeit liegt und nach dieser Grenzenlosigkeit gestrebt werden muss. Es ist das wahre “ICH” als Bewusstsein zu kennen, welches nicht in materielle Formen zu begrenzen ist und auf diesem Weg zu streben. Das Hadith (Überlieferung von Muhammad FsmI), welches besagt: “Derjenige, der bei der Wahrheit von “La ilaha illAllah”(Es gibt keinen Gott, nur Allah existiert) lebt, geht ins Paradies”, deutet auf diese Wahrheit hin. Dies ist zutreffend auf diejenigen, die nicht einen Rasul getroffen haben. Diejenigen, die auf einen Rasul gestossen sind, ob durch Person oder durch Belehrung, sind daran gebunden an den Herrn der Welten oder Allah zu glauben im Einklang mit den Lehren des Rasuls, indem man an den Rasul glaubt.
“An den Rasul zu glauben”, bedeutet folgendes: Obwohl der Rasul durch die Erscheinung wie ein Erdling aus einem physischen Körper besteht, gibt es rein äusserlich betrachtet keinen Unterschied. Aber der Unterschied liegt darin, dass der Rasul die Artikulation der Wahrheit ist, welches nicht mit den physischen Augen gesehen werden kann, sondern nur dadurch erfahren werden kann, indem man glaubt.
Der Koran erklärt den Glauben an denjenigen, der Allah genannt wird in zwei Kategorien. Die erste Kategorie ist ein “Glaube” an einen “externen” Schöpfer jenseits der Erreichbarkeit des individuellen Bewusstseins, d.h. ein Schöpfer-die Dimension der Namen-, welcher unendliche und unbegrenzte Eigenschaften aufweist. Dies ist der Glaube, welches die Mehrheit der Leute teilen, und als Ergebnis ermöglicht es einem einen paradiesischen Zustand der Existenz auszuleben. Die zweite Kategorie trifft auf diejenigen zu, die den Glauben an ihre Essenz aufweisen- diejenigen, die in ihrem Herzen das reine universale Bewusstsein gefunden haben. Dies ist der Glaube, welches durch den Buchstaben “B” ausgedrückt wird und welches die Realität andeutet, dass die Wahrheit des “Ich” die Eigenschaften der Namen sind und dass diese Eigenschaften in jedem Moment und auf ewig sich manifestieren werden. Demzufolge lädt es die Gläubigen dazu auf sich ihrer eigenen Wahrheit bewusst zu werden, dass durch ihre eigenen Taten sie zu jeder Zeit Allah dienen und mit Seiner Bewertung (bi-hamdihi) erfahren sie das HAMD (Bewertung, Sinn und Zweck) in ihrem eigenen Wesen.
“An die Engel zu glauben”, welches aus der “Dimension der Namen (Asma Martaba)” zusammengesetzt ist, bedeutet an die Potenziale zu glauben, welches von den Namen her resultieren. Mit anderen Worten symbolisieren Engel die unterschiedlichen Potenziale, welches von den Namen heraus resultieren, die von ruhenden, brachliegenden Zuständen aktiviert werden können. Da das, welches als die Welt der Multiplizität bekannt ist, essenziell aus individuellen Manifestationen unterschiedlicher Namen besteht, ist der höhere (feinere) Zustand von allem in der Existenz engelhaft (Malikiyat). Der Unterschied liegt nicht darin, ob dies präsent ist oder nicht, sondern darin ob dies erkannt wird oder zumindest daran geglaubt wird oder nicht. Jemand, der sich selbst nur als ein Körper aus Fleisch und Blut betrachtet (ein sogenannter Erdling) mit einem individuellen Bewusstsein und dem es deshalb an “Glauben” mangelt, der wird grosse Schwierigkeiten haben diese Wahrheit zu erkennen und zu akzeptieren.
“An die Bücher zu glauben-WISSEN” bedeutet, glauben an das Wissen um die Realität (Hakikat) und an den Mechanismus des Systems (Sunnatullah) zu haben, welches durch die Rasule und Nabis durch die Prozedur, welches als Wahiy (Offenbarung) bekannt ist, mitgeteilt wurde. Wahiy ist der dimensionale Transfer (Erscheinung und Entfaltung) dieses Wissens, welches vom reinen universalen Bewusstsein (Schu´ur) her gefunden wird.