B’ismi-Allah ar-Rahman ar-Rahim… Allah, der mich mit Seinen Namen (erhabenen, hervorragenden, perfekten Qualitäten) erschaffen hat, ist Rahman und Rahim!

Lasst es uns bewusst sein, dass ein “Name” nur als Hinweis auf ein Objekt oder eine Qualität dient.

Ein Name erklärt nicht in absoluter Weise auf was es hinweist, sondern bezieht sich nur auf eine Identität oder eine Eigenschaft einer Identität.

Vielleicht wird ein Name nur benutzt, um umsichtig auf viele Eigenschaften hinzuweisen.

Bezüglich der Namen von Allah lasst uns folgendes überlegen: Sind diese Namen von Allah eine Kollektion von tollen Titeln eines jenseitigen Gottes? Oder sind diese Hinweise auf kreative Eigenschaften von Allah (welches die Sinne wahrnehmen und Konditionierungen offenlegen!) mit welchem der ganze Kosmos manifestiert wird vom Nichts heraus und zur Existenz gebracht wird?

Wenn dies erst einmal gänzlich begriffen und verstanden wird, dann können wir uns auf die Namen von Allah konzentrieren.

Der Koran, der uns auch als Zikir = die Erinnerung an die essenzielle Wahrheit des Menschen bekannt ist, ist in Wirklichkeit mit seiner Ganzheit das “Uluhiyyat”, welches die Veröffentlichung der erklärten “Asma ul Husna” ist. Der Mensch ist damit ausgestattet und wird dazu aufgefordert sich daran zu erinnern.

Manche dieser Namen wurden im Koran veröffentlicht und manche hat der Rasul von Allah erklärt. Man kann niemals behaupten, dass die Namen von Allah auf 99 beschränkt wären. Lasst uns hierzu ein paar Beispiele geben…

Es gibt viele Namen wie Rabb, Maula, Karib und Hallak, die im Koran erwähnt werden, die aber nicht Bestandteil der 99 Namen sind. Der Name “Murid”, welches auf das Attribut “Willenskraft” hinweist, welches im Vers “yafalu ma yurid” (Koran 2:253) erwähnt wird, ist auch nicht in den 99 Namen beinhaltet.

Ganz anders die Namen Dschaliyl, Wadschid und Madschid sind in den 99 Namen enthalten, aber werden nicht im Koran erwähnt. Es würde also ein grober Fehler sein, die Namen von Allah auf nur 99 Namen zu beschränken, wo doch die Dimension der Namen (Asma Martaba) auf das unbegrenzte Quantum Potential hinweist, welches den Akt der Beobachtung in Allahs Wissen darstellt. Der Mensch ist mit diesen Namen ausgestattet, damit er/sie sich seiner /ihrer wahren Identität erinnert.

Man kann sagen, dass wenn einmal der Mensch sich an seine Wahrheit erinnert und gemäss der wahren Essenz lebt, dann werden viele andere Namen zusätzlich noch veröffentlicht.

Man kann auch sagen, dass das welches als Paradies bezeichnet wird auch darauf hinweist, weil wir nicht wissen können, welche Namen die Universen innerhalb von Universen der unbegrenzten Existenz ausmachen!

Diejenigen, die ihre Wahrheit erreicht haben, bezeichnen die Existenz als “Schattenexistenz”, denn die Dinge, die wir wahrnehmen existieren nicht in und durch sich selbst, aber sie sind Kompositionen von Namen, die sich erst gemäss einen Wahrnehmenden manifestieren.

Sogar der Ausdruck “Namenskomposition” ist rein metaphorisch; es gibt dies nur um die duale Betrachtungsweise der EINEN WAHRHEIT anzunehmen. Die absolute Wahrheit ist das Betrachten des “mulitdimensionalen einzigen Bildes” durch denjenigen, der sich “in jedem Augenblick in einem neuen Zustand befindet.” (Koran 55:29) Was wir als “Namenskomposition” bezeichnen ist wie ein Pinselstrich auf diesem Bild.