"Auzu Billahi minasch schaytanir Radjiym"

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm

1. yā-ʾayyuhă l-muzzammilu;

   Oh Muzammil (derjenige, der bedeckt ist)!

2. qumi l-layla ʾillā qalīlan;

   Ausgenommen von einer wenigen Zeit, stehe auf in der Nacht;

3. niṣfahū ʾawi nquṣ minhu qalīlan;

   die Hälfte davon oder weniger,

4. ʾaw zid ʿalayhi wa-rattili l-qurʾāna tartīlan;

   oder vermehre es und lies und denke tief über den Koran nach!

5. ʾinnā sa-nulqī ʿalayka qawlan ṯaqīlan;

   Zweifelsohne werden Wir auf dir ein schweres Wort senden (in deinem Bewusstsein ausleben lassen)!

6. ʾinna nāšiʾata l-layli hiya ʾašaddu waṭʾan wa-ʾaqwamu qīlan;

   Nachts aufzustehen führt zu einer größeren Wahrnehmung und Klarheit in der Bewertung des Aufrufs!

7. ʾinna laka fĭ n-nahāri sabḥan ṭawīlan;

   Denn während des Tages bist du intensiv beschäftigt.

8. wa-ḏkuri sma rabbika wa-tabattal ʾilayhi tabtīlan;

   Erinnere dich an den Namen deines Rabbs (Dhikr) und sonder dich von allem ab und wende dich nur Ihm hin.

9. rabbu l-mašriqi wa-l-maġribi lā ʾilāha ʾillā huwa fa-ttaḫiḏhu wakīlan;

   Er ist der Rabb des Ostens (welcher scheint und sich manifestiert) und des Westens (welcher erlischt und zu nichts werden lässt)! Es gibt keinen Gott, nur HU! Deshalb nehmt nur Ihn als euren „Wakiyl“ an (der Verwalter und Anvertrauter eurer Angelegenheiten)!

10. wa-sbir ʿalā mā yaqūlūna wa-hǧurhum haǧran ǧamīlan;

    Sei geduldig mit dem, was sie sagen und verabschiede dich von ihnen mit einem freundlichen Abschied!

11. wa-ḏarnī wa-l-mukaḏḏibīna ʾŭlĭ n-naʿmati wa-mahhilhum qalīlan;

    Lass mich mit den Leugnern (alleine), die sich in diesem Segen befinden! Gewähre ihnen Aufschub.

12. ʾinna ladaynā ʾankālan wa-ǧaḥīman;

    Ohne Zweifel gibt es bei Uns „Ankal“ (starke Fesseln, Ketten) und „Dschahim“ (Hölle, brennendes Feuer).

    Not:

    Imam Razi, ein bekannter Kommentator und Interpret des Koran, sagte Folgendes über die Symbolik, welche benutzt wird in Bezug auf das Leiden in der Hölle: „Diese vier (höllischen) Zustände können als die spirituellen Ergebnisse angesehen werden, die sich eine Person in ihrem Leben angehäuft hatte. „Starke Fesseln/Ketten“ sind symbolisch für die früheren materiellen Interessen der Person und die Fortsetzung ihrer Gefangenschaft aufgrund der körperlichen Begierden. Der Tag, an dem sie nicht mehr fähig sein wird, diese starken Fesseln und Ketten abzulegen, wird dann zum Mittel werden, die auferstandene Person (das Selbst) daran zu hindern, den Zustand der Reinheit und Erhabenheit zu erlangen. Danach bringen diese spirituellen Fesseln/Ketten „spirituelles Feuer“ mit sich, denn wenn die Person ein starkes Bedürfnis für eine körperliche Begierde verspürt und unfähig ist, dies zu erreichen, dann setzt sich innerhalb ihres Wesens ein Gefühl des intensiven Brennens. Dies ist die Bedeutung des „brennenden Höllenfeuers“ (Dschahim). Der Sünder, in seinem Zustand, verspürt in seiner Kehle den Schmerz der Trennung von den Dingen, die er begehrt und das erstickende Empfinden von diesen Dingen entzogen und beraubt zu sein. Dies ist die Bedeutung des Ausdruckes „Nahrung, welche in ihren Kehlen steckenbleibt“. Und letztendlich, aufgrund dieser Bedingungen, ist sie beraubt von der Gesellschaft jener, die erleuchtet und geheiligt sind mit der „Nuur“ von Allah (dem Licht des Wissens um die Wahrheit ihres essentiellen Selbst); das ist die Bedeutung von „intensivem Leiden“. Aber trotzdem sollt ihr wissen, dass ich die Bedeutungen dieser Ausdrücke im Koran nicht nur damit begrenze, was ich sage...“

13. wa-ṭaʿāman ḏā ġuṣṣatin wa-ʿaḏāban ʾalīman;

    Und Nahrung, welche steckenbleibt in ihren Kehlen und ein intensives Leiden!

14. yawma tarǧufu l-ʾarḍu wa-l-ǧibālu wa-kānati l-ǧibālu kaṯīban mahīlan;

    Zu dieser Zeit werden die Erde (Körper) und die Berge (Ego-Identitäten) erschüttert werden... Und die Berge werden zu einem Haufen von Staub werden!

15. ʾinnā ʾarsalnā ʾilaykum rasūlan šāhidan ʿalaykum ka-mā ʾarsalnā ʾilā firʿawnarnrasūlan;

    Zweifelsohne, genauso wie Wir dem Pharao einen Rasul (jemand, der reinigt; der die Wahrheit des essentiellen Selbst aufzeigt) enthüllt hatten, haben Wir auch einen Rasul zu euch als Zeugen gesandt.

16. fa-ʿaṣā firʿawnu r-rasūla fa-ʾaḫaḏnāhu ʾaḫḏan wabīlan;

    Der Pharao gehorchte diesem Rasul nicht und Wir hielten ihn mit einem zerstörerischen Griff!

17. fa-kayfa tattaqūna ʾin kafartum yawman yaǧʿalu l-wildāna šīban-i;

    Falls ihr undankbar seid (zur offenbarten Wahrheit), wie werdet ihr dann beschützt sein zu der Zeit, welche die Kinder grauhaarig und alt werden lässt?

18. as-samāʾu munfaṭirun bihī kāna waʿduhū mafʿūlan;

    Der Himmel wird sich damit aufspalten; Sein Versprechen ist erfüllt worden!

19. ʾinna hāḏihī taḏkiratun fa-man šāʾa ttaḫaḏa ʾilā rabbihī sabīlan;

    In der Tat ist dies eine Erinnerung! Wer es auch immer will, möge den Weg nehmen, welcher zu seinem Rabb (führt)!

20. ʾinna rabbaka yaʿlamu ʾannaka taqūmu ʾadnā min ṯuluṯayi l-layli wa-niṣfahū wa-ṯuluṯahū wa-ṭāʾifatun mina llaḏīna maʿaka wa-llāhu yuqaddiru l-layla wa-n-nahāra ʿalima ʾan lan tuḥṣūhu fa-tāba ʿalaykum fa-qraʾū mā tayassara mina l-qurʾāni ʿalima ʾan sa-yakūnu minkum marḍā wa-ʾāḫarūna yaḍribūna fĭ l-ʾarḍi yabtaġūna min faḍli llāhi wa-ʾāḫarūna yuqātilūna fī sabīli llāhi fa-qraʾū mā tayassara minhu wa-ʾaqīmŭ ṣ-ṣalāta wa-ʾātŭ z-zakāta wa-ʾaqriḍŭ llāha qarḍan ḥasanan wa-mā tuqaddimū li-ʾanfusikum min ḫayrin taǧidūhu ʿinda llāhi huwa ḫayran wa-ʾaʿẓama ʾaǧran wa-staġfirŭ llāha ʾinna llāha ġafūrun raḥīmun;

    Dein Rabb weiß, dass du aufstehst während Zweidrittel der Nacht oder die Hälfte oder ein Drittel davon und auch tut dies eine Gruppe, die mit dir zusammen ist. Und es ist Allah, der die Nacht und den Tag bestimmt! (Allah) weiß, dass ihr niemals fähig sein werdet, es zu bewerten und hat eure Vergebung akzeptiert. Deshalb, liest (versteht und begreift) aus dem Koran, was euch leichtfällt! (Allah) weiß, dass es unter euch jene geben wird, die krank sind und die das Land bereisen, um die Gunst Allahs zu ersuchen und jene, die auf dem Wege Allahs kämpfen. Deshalb liest davon, welches leicht ist und etabliert das „Salaah“ (um die Hinwendung mit der Beobachtung beizubehalten) und gebt das „Zakaat“ (spendet ein Teil von dem, was ihr euch erarbeitet habt) und gebt Allah ein gutes Darlehen... Was auch immer ihr an Gutem für euch selbst überreicht, ihr werdet es mit der Sichtweise Allahs als viel größer und besser vorfinden. Bittet Allah um Vergebung! Zweifelsohne ist Allah „Ghafur“, „Rahim“.