"Auzu Billahi minasch schaytanir Radjiym"

Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm

1. ʾiḏă š-šamsu kuwwirat;

   Wenn die Sonne zusammengerollt ist (wenn der Verstand seine Kraft verliert im Angesicht der Wahrheit),

2. wa-ʾiḏă n-nuǧūmu nkadarat;

   Und die Sterne sich verdunkeln (Gedankenprozesse hören auf – Ideen bringen keinen Einfall mehr),

3. wa-ʾiḏă l-ǧibālu suyyirat;

   Und die Berge beseitigt sind (die Organe hören auf zu arbeiten),

4. wa-ʾiḏă l-ʿišāru ʿuṭṭilat;

   Und wenn das weibliche Kamel (Objekte von Wohlstand; Statussymbole) vernachlässigt und (weltliche Werte) verlassen werden,

5. wa-ʾiḏă l-wuḥūšu ḥuširat;

   Und wenn die Bestien versammelt werden (tierische Sinne verlieren ihre Kraft),

6. wa-ʾiḏă l-biḥāru suǧǧirat;

   Und die Meere anfangen zu kochen (Informationen, welche durch Konditionierungen erworben wurden, kochen auf und verdunsten im Angesicht der Wahrheit),

7. wa-ʾiḏă n-nufūsu zuwwiǧat;

   Und wenn die Formen des Selbst ihre Paare bekommen (individuelles Bewusstsein wird mit seinem neuen Seelenkörper zusammengebracht),

8. wa-ʾiḏă l-mawʾūdatu suʾilat;

   Und das weibliche Kind, welches lebendig begraben wurde, gefragt wird,

9. bi-ʾayyi ḏanbin qutilat;

   „Für welche Sünde es gestorben sei?“

10. wa-ʾiḏă ṣ-ṣuḥufu nuširat;

    Und wenn die gespeicherten Seiten veröffentlicht werden,

11. wa-ʾiḏă s-samāʾu kušiṭat;

    Und der Himmel auseinandergerissen wird (wenn der Verstand seine Urteilskraft verliert),

12. wa-ʾiḏă l-ǧaḥīmu suʿʿirat;

    Und die Hölle angezündet wird und in Flammen gesetzt wird (das Feuer der Reue entflammt),

    Not:

    Diese Interpretationen beziehen sich auf das Jüngste Gericht aus der Sichtweise der individuellen Erfahrung der Person, d.h. der eigene Tod der Person.

13. wa-ʾiḏă l-ǧannatu ʾuzlifat;

    Und das Paradies nahegebracht wird,

14. ʿalimat nafsun mā ʾaḥḍarat;

    Jedes Selbst (individuelles Bewusstsein) wird wissen, was es vorbereitet hat (wird die Konsequenzen der eigenen Taten in seinem Leben mit dem biologischen Körper einsehen).

15. fa-lā ʾuqsimu bi-l-ḫunnasi;

    Ich schwöre bei „Al Hunnas“ (die Sterne, die am Tage nicht sichtbar sind aufgrund des Sonnenlichtes),

    Not:

    Hadhrat Ali (ra) sagt Folgendes in Bezug auf „Al Hunnas“: „Diese sind die Sterne (Planeten), welche unsichtbar sind am Tag, aber sichtbar in der Nacht.“

16. al-ǧawāri l-kunnasi;

    Und bei al Dschawar und al Kunnas (die Planeten, die während des Betrachtens auf ihren Umlaufbahnen gleichzeitig in dem Wirkungsspektrum der Konstellationen umkreisen),

17. wa-l-layli ʾiḏā ʿasʿasa;

    Und bei der Nacht, wenn sie wieder hereinbricht,

18. wa-ṣ-ṣubḥi ʾiḏā tanaffasa;

    Und beim Morgen, welcher ihr einatmet,

19. ʾinnahū la-qawlu rasūlin karīmin;

    Zweifelsohne ist es das Wort (welches vermittelt wird anhand) eines ehrenhaften Rasuls;

20. ḏī quwwatin ʿinda ḏĭ l-ʿarši makīnin;

    Der Besitzer von Kraft (Rasul)! In Sicherheit aus der Sichtweise des Besitzers des gewaltigen Thrones!

21. muṭāʿin ṯamma ʾamīnin;

    Dort (im Himmel) ist man ihm gehorsam, er ist vertrauenswürdig.

22. wa-mā ṣāḥibukum bi-maǧnūnin;

    Euer Gefährte (Muhammad [saw]) ist nicht besessen (von den Dschinn)!

23. wa-la-qad raʾāhu bi-l-ʾufuqi l-mubīni;

    In der Tat bezeugte er Ihn am klaren Horizont!

24. wa-mā huwa ʿală l-ġaybi bi-ḍanīnin;

    Er hält (das Wissen) des „Nicht-Wahrzunehmenden“ (Ghaib) nicht zurück!

25. wa-mā huwa bi-qawli šayṭānin raǧīmin;

    Und es ist nicht das Wort vom Satan, dem Verfluchten (gesteinigt, also entfernt von der Wahrheit)!

26. fa-ʾayna taḏhabūna;

    Deshalb, wohin geht ihr (indem ihr den Koran verlässt)?

27. ʾin huwa ʾillā ḏikrun li-l-ʿālamīna;

    Es ist nur eine Erinnerung für die Welten (Menschen)!

28. li-man šāʾa minkum ʾan yastaqīma;

    Für diejenigen, die tatsächlich mit der Wahrheit leben möchten!

29. wa-mā tašāʾūna ʾillā ʾan yašāʾa llāhu rabbu l-ʿālamīna;

    Ohne dass Allah, der Rabb der Welten, es nicht will, könnt ihr nicht wollen!