Certes, cette confirmation est réellement présente dans la sourate de l'Unité. Poursuivons-en notre interprétation!
Puisqu'Allah est Ahad, il ne peut être question d'un autre être que Lui. En outre, il ne peut être envisagé de dimension de temps, où Il serait considéré dans des sections de temps. Cela est hors de question, aussi parce qu'un seul moment absolu est valable pour l'Un qui est Ahad. Ce moment-là est signifié par le mot dahr.
“Je suis le Dahr.”
Dahr est le nom qui désigne le moment où Ahad se trouve. Le deuxième signe dans la sourate de l'Unité est “Allah est Samad”.
Si nous étudions sérieusement les sens profonds qui se dégagent de la définition du mot Samad, ce sont les suivants: “ce mot désigne ce qui n'a pas de creux, qui est parfait, en parfaite condition, sans cavités, imperméable; ce qui n'admet rien en lui, rien hors de lui; solide et complet; en d'autres termes, simple, pure, absolu!
Abdullah ibn Burayd, compagnon du Prophète, a rapporté ce qui suit:
“as-Samad, alladhî lâ jawfa lah" (le mot as-samad désigne ce qui n'a pas de creux, de ventre).
Comme on le voit, toutes ces paroles éclairent et contribuent à rendre plus explicite le contenu du nom Ahad.
L'UN qui n'a pas de cavité, qui est complet, parfait, sans trous ni encoches, qui est imperméable, pur, absolu, total, au-dessus de l'état d'être à même de recevoir quelque chose en son sein ou hors de lui, qui est infini, illimité, indivisible non fragmenté, qui n'est pas composé de parties ou morceaux, et qui est Ahad.
Nous devons essayer de comprendre véritablement Allah tel qu'il est qualifié par ces propositions. Autrement, nous ne pourrons jamais éviter d'adorer un dieu imaginaire, que nous avons construit avec nos esprits et de faire partie de ceux qui sont visés par le verset suivant:
“Ils n'ont pas compris Allah avec la compréhension qui lui est due” (22:74)
Samad signifie aussi ce qui est libre de toute idée de besoin. Ce qui veut dire qu'Allah ne dépend d'aucune sorte de conception du besoin.
Naturellement, on ne peut pas penser de Lui qu'il soit dans le besoin de quelque chose parce que rien n'existe hors de lui-même dont Il aurait besoin.
Si nous avons compris ce point, occupons-nous alors des autres questions…
Où Allah annoncé par Mohammed, qui est Ahad est-Il venu à l'être. Comment cet univers ou ces formes infinies de vie sont-elles venues à l'être, à partir d'Allah annoncé par Mohammed? Les a-t-Il engendrées?
La réponse à ces questions nous est indiquée également dans la sourate de l'Unité: lam yalid wa lam yûlad.