La Religion n'est pas venue pour établir la souveraineté sur la terre mais pour établir la souveraineté sur la vie d'après la mort, et comme l'a dit le Prophète AISSA (Jésus) (A.S.) “pour atteindre le Royaume du Paradis”. Et ceci n'est possible que si la personne vient à y rentrer dans sa propre réalité.

Comment peut-on atteindre une telle conscience?

Certainement à travers le cerveau! Notre acquisition dépend de notre appréciation de la capacité avec laquelle nous pouvons employer nos cerveaux pour nos avantages! A ce degré, nous pourrons réfléchir longuement, atteindre un objectif, renforcer notre pouvoir spirituel et atteindre une plus large capacité à connaître “ALLAH”. Mais comment serons-nous capables d'améliorer la capacité de notre cerveau?

Comme nous avons déjà discuté largement dans notre livre intitulé “DU`A ET DHIKR (PRIERE ET MEDITATION EN ISLAM)”, cela peut être accompli à travers la pratique connue en tant que “DHIKR”! La seule clef pour une personne pour atteindre tout cela est le “DHIKR”, et une large discussion de son mécanisme est déjà disponible dans notre livre que nous venons de mentionner. Donc, maintenant nous allons en donner seulement un bref résumé.

Nous pouvons comprendre le “dhikr” simplement comme une répétition de noms particuliers d'“ALLAH” ou comme une récitation de certaines prières. Dans un second sens, le “dhikr” se réfère au souvenir, à la mention et à la méditation. Dans une dimension supérieure le “dhikr” est une persistance, l'insistance sur un sujet jusqu'à sa compréhension complète et sa méditation.

Les versets coraniques suivants mettent l'accent sur l'importance du dhikr:

“O vous croyants! Que le souci de vos enfants, de vos richesses, ne vous distraie point de la pensée d'Allah! Ceux qui s'en laisseront détacher auront tout perdu”. (63:9).

“Mais n'as-Tu pas fait jouir par trop longtemps ces hommes et leurs pères au point qu'ayant oublié Tes enseignements (dhikr), ils ne sont plus qu'un peuple perdu!” (25:18).

“A quiconque se laisse distraire du souvenir d'Allah (dhikr), nous susciterons un démon qui sera désormais son compagnon”. “Et certes, leurs démons ne cessent de les détourner du droit chemin, mais eux, se figurent suivre le droit chemin” (43:36-37).

“Satan, les subjuguant, leur a fait perdre le souvenir d'Allah. Ils se sont rangés sous sa bannière. Les partisans de Satan seront perdus à jamais” (58:19).

Une de nos grandes négligences, c'est le fait que la plupart d'entre nous ne pratiquent pas du tout le dhikr. Les cerveaux qui manquent de la puissance du dhikr sont en fait facilement influencés par les djinns. C'est-à-dire, le phénomène connu en tant qu'obsession de Satan est un problème de plus grande importance que nous ne le croyons, dans les zones.

Le Coran note que la MAJORITE des êtres humains sont sous la domination des djinns comme l'indique le verset suivant:

“Peuple démoniaque, vous n'avez que trop abusé des humains!” (6:128).

Le dhikr est l'unique arme de défense humaine contre les influences des djinns qui se présentent tels des “étrangers” ou des extraterrestres”! Le Coran nous enseigne la prière à réciter contre eux:

“Rabbi inni massaniyyash shaytânu binuçbin wa `adhâb, Rabbi a`ûdhu bika min hamazâtish shayâtîni Wa a`udhu bika Rabbi an yahdzurûn. Wa hifdzan-min kulli shaytânin mârid”. (Sad:41, Muminun:97-98, Saffat:7).

Le dhikr et la récitation de prières sont les armes uniques d'autodéfense contre les djinns qui se tiennent toujours près des fumeurs puisque la fumée de CIGARETTE est l'un de leurs principaux aliments. Cependant, si quelqu'un produit une zone de défense magnétique autour de lui-même, à travers son cerveau, au moyen de récitation de prières et de dhikr, il peut en partie affaiblir les impulsions envoyées par les djinns et même les éviter totalement. Car, l'un des avantages de la pratique du dhikr, c'est qu'il se forme une zone de protection autour de la personne au travail, à travers la transmission de son cerveau en relation avec le contenu des mots du dhikr qu'il médite.

Le but principal de tout être humain devrait être celui de se connaître soi-même de même que son environnement en améliorant les aptitudes de son cerveau et sa capacité, au moyen du dhikr. Car il y a des forces dans nos cerveaux que nous ne pouvons pas imaginer. Si seulement, nous pouvions en tirer profit!

Nous ne pouvons comprendre la nature de l'humain et de l'existence, leur système de fonctionnement et nous ne pouvons découvrir les qualités en nous-mêmes et savoir les apprécier qu'au moyen de la CONNAISSANCE et du DHIKR. Et tout cela ne peut être atteint qu'après accomplissement des pratiques complémentaires du dhikr.