A l'état de conscience, Il connaît tous les attributs qu'Il possède! En utilisant Sa “volonté” exprimée par le nom “MURID”, Il manifeste Ses innombrables attributs dans un état de contemplation à travers Son “POUVOIR” exprimée par le nom “QADIR”. Au moment absolu où Il commence la réalisation, Il se met à regarder d'innombrables objets, que sont les mots et choses, lequel état renvoie au nom “KALIM”.
Si l'eau de sept mers se transformait en encre avec laquelle on écrirait les paroles d'ALLAH, les mers se tariraient avant que Ses paroles ne le soient, et ce, même si nous les remplissions à nouveau! Pourrait-on arriver à une fin? L'infini! Que représentent sept océans, sept galaxies ou soixante-dix-sept univers à côté de “L'INFINI”?
Peu importe combien, tout ce qui est indiqué par un chiffre ne représente toujours rien à côté de “l'infini”.
Il “a connaissance” de ces “mots”, des expressions, dans son observance, essentiellement en tant que Son moi personnel, tel que l'indique le nom “SAMI`”. C'est Lui qui réalise les attributs en Lui-même, et naturellement, Il en “A CONNAISSANCE”.
Il est aussi “BASIR”. Il perçoit, Il évalue! Comment se peut-il qu'Il ne le soit pas? Alors que Lui-même accomplit tout!
Alors, où tout cela se passe-t-il? Tout cela a lieu dans la connaissance, dans la conscience d'“ALLAH”!
Bien que les mots n'arrivent pas à transmettre le sens de façon précise, cependant, il n'y a pas d'autre moyen d'expliquer, pour ainsi dire, que tous ces éternels événements ont lieu dans la “CONNAISSANCE” d'ALLAH, c'est-à-dire, dans Son “imagination”! Si cela était nettement compris jusque-là, alors une question certainement suivrait: Qui suis-“je”? Qu'est la terre et qu'est l'au-delà?
Qu'est-ce que le “Paradis”? Qu'est-ce que “l'Enfer”? Que sont le Jugement, le Livre, le châtiment de la tombe...? Qui propose, à qui propose-t-on? Et qu'est-ce que la proposition?
Oui, cherchons à présent les réponses à ces questions!
Mais avant tout, notons les célèbres vers d'un très honorable personnage, connaissant de la Vérité, Muhyiddin Ibn Arabî. Pour témoigner son enthousiasme à l'Unicité il écrit:
“Le Serviteur est la Vérité, ainsi est le Seigneur!
Si seulement je savais qui est soumis à l'obligation?
Si c'est le serviteur; il est mort de toute façon!
Si c'est le Seigneur, comment le Seigneur peut-il être obligé?”
Un autre célèbre savant musulman, mutaçawwif (mystique), l'Imam Ghazalî, qui a vécu bien avant Muhyiddin Ibn Arabî, écrit également à propos de l'Unicité:
“A partir de là les gnostiques s'élèvent depuis le bas de leur être métaphorique jusqu'au sommet de l'Etre Vrai; ils accomplissent leur Miraj et voient alors par la contemplation de visu qu'il n'y a dans l'existence qu'“ALLAH”. Cette connaissance est “ALLAH” qui est AHAD, qui n'a pas de compagnon! Toutes les autres lumières sont des êtres métaphoriques à travers Lui! Le véritable être c'est seulement Sa lumière. Tout ce qui existe l'est à travers Sa lumière. TOUT est LUI! Il est ce qui existe. L'existence des autres n'est qu'illusions.
“Il n'y a de réalité que Lui” est l'expression de l'unité absolue... et son témoin est véhiculé vers l'UNIQUE, vers la pure UNITE! FARDANIYAT est la destination finale à travers le Miraj (ascension) depuis la Création. Car il n'y a pas d'autre ascension plus élevée que celle-là. Parce que, la hauteur est une considération dans la multiplicité. Aussitôt que la multiplicité (kathrat) est intégrée, l'Unité est réalisée. A partir de ce moment, il n'y a plus de haut, ni de bas. L'avancement n'a pas de sens et l'élévation (urûj) disparaît. Il ne reste plus de hauteur au-delà de A`la (Le Suprême). Il n'y a plus de dualité, il n'y a plus que l'UNITE (wahdat)!
Dès que la multiplicité est dépassée, l'élévation alors disparaît!
Ceux qui comprennent, connaissent cela, ceux qui ne comprennent pas, le nient... C'est une connaissance particulièrement mystérieuse, qui ne procure satisfaction qu'aux connaissant d'“ALLAH”. S'ils révèlent un jour cette vérité, personne n'osera la nier hormis les vaniteux vis à vis d'“ALLAH”.
Dans le même ordre d'idée de réalité expliquée jusque-là, nous savons que le seul être qui existe est “ALLAH”! Donc, il n'y a rien hormis Lui-même.
Alors, dans ce cas, que demande-t-on, qu'exige-t-on et à qui s'adresse la question, qui est responsable?
C'est une réalité telle la chaleur de ce soleil de la Vérité qui ne provoque pas une goutte d'eau dans un univers d'êtres fait de glace!
Outre la réalité de l'Unicité, nous ne devrions ignorer aucune des paroles de Mohammed (Que la paix soit sur lui), concernant le futur de l'homme.
Car, autant l'Unicité est une réalité absolue, autant sont les conséquences que l'homme subira par suite de ses propres œuvres.
Oui, aux yeux d'“ALLAH”, par rapport à “ALLAH”, nous sommes tous des “images de la conscience” (des formes bien connues) existant dans Sa “Science”! Cependant par rapport à nous-mêmes, nous sommes des êtres vivants d'un certain univers solide, solitaire, clair. Mais en réalité, nous ne sommes rien d'autre qu'une “connaissance” dans Sa connaissance! Alors que l'univers que nous percevons et où nous vivons, est pour nous un environnement de vie bien déterminé, absolu, solide, multilatéral. Ici, nous ne devrions pas omettre des points très sensibles.