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Les gens reconnaissants n’auraient pas été appréciés si les gens ingrats n’avaient pas été créés.

Qu’est ce qui est dénoté par le nom “Allah”!?…

“Il” est vu par la vision intérieure (baçîra) et non par la pupille de l’œil, car Il est Baçîr.

Le but du voyage mystique (siyâhat) est de vous permettre de connaître les qualités (akhlâq) d’Allah.

L’œil qui regarde sans réflexion (tafakkur) n’est pas un œil humain.

Examiner celui qui parle derrière vous, qu’a t-il oublié?

Ceux qui sont à vos côtés pour des raisons matérielles ou spirituelles, essaieront de vous calomnier dès que leurs avantages cessent… Tenez-vous prêt pour cela!

Bien que la plupart des choses qui vous aident à agir en vue de la connaissance d’Allah, semblent être mauvaises (sharr) pour votre ego, lorsque vous atteignez [la Vérité], vous verrez qu’elles sont absolument bonnes (khayr).

Sachant que le jour du Jugement Dernier (Qiyâmat), la mère et le père s’éloigneront de leurs enfants ainsi que le mari de son épouse, tel que nous en informe le Coran, qu’au Paradis tout le monde aura le même âge et que la durée de la vie sur terre n’équivaudra qu’à quelques secondes, que se passera t-il ensuite, à votre avis?..

Tout ce à quoi vous êtes susceptible de penser, vient du créé.

Dans les temps anciens, les gens emprisonnés dans leurs cocons, pensaient que la terre était le centre de l’univers; de nos jours ils pensent que l’univers tourne autour d’eux.

Les musulmans avaient l’habitude de croire en un dieu… J’ai essayé de leur expliquer ce dont nous informait le nom Allah, mais ils “mettaient à jour leurs dieux” avec ce que je leur disait.

Par la voie exotérique vous serez libéré du blasphème (kufr), tandis que par la voie ésotérique vous serez libéré de l’associationnisme (shirk).

Selon notre considération, les imbéciles du paradis sont comme les gens perdus dans l’enfer.

Les gens qui ne voient pas que même les faiblesses humaines viennent de la perfection (kamâl), sont ceux qui manquent de sagesse.

La crainte de l’imbécile est due à la perte matérielle qu’il subira sur la terre, tandis que la crainte de celui qui est conscient est suscitée par les limites de sa connaissance spirituelle (‘irfân).

L’imbécile est celui qui n’est pas conscient de ce qu’il est en train de perdre.

La connaissance spirituelle (‘irfân) d’un ‘ârif lui fait réaliser ses imperfections et lui permet de les corriger.

L’esprit est satisfait (trouve la paix) au moyen du “dhikr” d’Allah.

Si vous ne voulez pas être cruel envers un idiot, ne lui parlez pas de la connaissance de la Vérité.

Cruel est celui qui ignore sa propre (nafs) vérité.

Celui qui aide un “zâlim” aura partagé son “zulm”.

L’aide offerte à un zâlim est un péché suffisant pour voiler la personne de la connaissance “d’Allah”.

Le dhikr est l’invocation d’Allah par le serviteur (‘abd), alors que la pensée (fikr) est un [aspect du] regard du serviteur vers “Allah”.

Il n’est pas possible de transformer l’imitation (taqlîd) en réalisation (tahqîq) par l’imitation.