Le Rasûl d’Allah, est-il venu de l’espace intersidéral? A-t-il vécu dans l’espace? Est-il allé dans l’espace? N’est-il pas venu d’où nous nous sommes venus? N’a-t-il pas vécu dans le même monde où nous vivons? N’est-il pas parti là où certains d’entre nous sont déjà partis, tandis que d’autres attendent leur tour? Un rasûl est venu à vous, issu de vous-mêmes (anfusikum)! Si sensible à vos épreuves et tellement avide de votre salut. Il est toute bienveillance (ra-ûf) et toute bonté (rahîm) pour les croyants… Qui peut-il être? Sans doute, le Rasûl d’Allah! Là dehors c’est l’espace!… Là dehors il y a un dieu envoyant des ordres impériaux!… Là dehors il y a un prophète agissant en qualité de facteur de ce dieu! Là dehors… Au loin…

Cependant qu’en est-il de ce qu’il y a en vous? Comment pouvez-vous voir ce qui est en vous si vous ne pouvez même pas ramener celui qui est au loin, en présence de l’autre? Vous dites, je suis paralysé, soulevez-moi, s’il vous plaît; alors que le pouvoir est en vos pieds, cependant vous ne l’utilisez pas!… On vous dit de manifester ce qui est en vous, afin que vous puissiez franchir le feu… Néanmoins, vous persistez à demander aux autres de vous faire traverser le feu! Comment peuvent-ils vous faire franchir le feu là dehors alors qu’il n’est pas là mais plutôt dans votre esprit? Etant donné que le Rasûl d’Allah est qualifié de Ra’ûf et Rahîm, comment pouvez-vous attendre un Ra’ûf et un Rahîm d’un espace intersidéral au lieu de l’attendre dans votre propre espace? Et vous qui ne connaissez pas ce qu’est un espace, vous qui ignorez votre propre espace, vous, personne céleste qui attendez une assistance spirituelle de là dehors, vous mentionnez “je” à chaque souffle… Alors que vous avez, devant vous, le modèle le plus glorieux qu’est celui du Rasûl d’Allah, pourquoi ne faites-vous pas de Sa vie un exemple et résoudre ainsi vos problèmes au lieu de perdre vos journées dans l’attente de l’aide spirituelle des autres?

Pourquoi ne vous laissez-vous pas alors plonger dans les eaux d’un lac, sinon d’un océan, en pensant que puisqu’un tel peut nager au moyen de certains mouvements, vous pourriez vous aussi en faire de même avec les mêmes mouvements!

Passerez-vous toute votre vie à jouer sur le sable, à observer les nageurs et à en parler inutilement? N’y a-t-il personne pour vous dire “LISEZ”, puisque vous n’avez encore rien lu! Ou alors pensez-vous encore que la LECTURE consiste à épeler des lettres et à énoncer à haute voix des mots sans se soucier de leur signification? Vous devez savoir que vous êtes en présence d’un Système qui doit être “lu” et il est nécessaire que vous LISIEZ et VIVIEZ l’effet de ce Système. Combien de temps encore, continuerez-vous à croire et à dépendre de la présomption d’un dieu et de ses plaisirs sans considérer cela consciencieusement? Pendant combien de temps continuerez-vous à croire qu’un tel dieu envoie ses ordres impériaux d’une certaine distance, d’un coin d’une galaxie ou de l’univers, à ce prophète-facteur ici-bas, afin de les communiquer aux gens? Combien de temps continuerez-vous à croire qu’un tel dieu envoie ceux qui obéissent à ses ordres, directement à son paradis par l’intermédiaire d’extra-terrestres, sans même leur montrer l’enfer, et qu’il envoie ceux qui désobéissent à ses ordres, directement à son enfer. N’avez-vous pas entendu qu’il est mentionné plusieurs fois dans le Coran al-Karîm que l’être humain regrettera d’avoir obéi à ses ancêtres qui avaient une conception erronée de la religion? L’interprétation du Coran n’est pas le Coran lui-même, mais plutôt ce que l’interprète en a compris!

Dans la plupart des phrases de mes écrits, il se trouve qu’il y a au moins deux sens, et il y en a beaucoup qui ont encore plus de deux sens. Pour cela, leurs traductions dans des langues différentes, ne peuvent jamais avoir le même sens qu’en Turc. Comment alors, est-il possible que la traduction de messages provenant d’Allah et parvenant à Son RASUL par la Révélation (wahy), soient acceptés en tant que “Coran” lui-même alors que leur traduction les restreint à un seul sens que le lecteur est à même de comprendre? De plus, comment la soumission peut-elle être réalisée par le biais d’une telle traduction? On ne peut que pratiquer de “l’adoration” avec un Coran qui n’est pas dans sa langue d’origine, l’Arabe! “La soumission” peut être réalisée avec un Coran en Arabe! Pour ceux qui ont l’esprit lourd et étroit, qui ne peuvent pas y voir de différence, il leur est recommandé de retourner au collège afin d’y apprendre une langue (communication)! Ceux qui ne comprennent pas le concept clé donné dans le Coran al-Karîm, ont malheureusement terni le véritable sens, volontairement ou involontairement, en utilisant, dans leurs traductions, des mots qui ne rendent pas le sens profond original! Dans le Coran al-Karîm, ce n’est pas “namaz”, un mot Persan, qui est utilisé, mais “çalât”. “Namaz” (la prière) qui est un mot Persan, ne peut jamais rendre le même sens que “çalât”!… Le mot “namaz” véhicule une idée de “sorte d’adoration vers quelque chose qui est loin de vous”! La majorité de ceux qui pratiquent namaz adorent un dieu sans le savoir, car ils ignorent leur but!

“Çalât” est en vue d’atteindre son but en se tournant vers Lui (en se concentrant). Elle est pratiquée pour atteindre ce que le nom “Allah” dénote! Par cette concentration sur Allah, çalât est actualisée en tant que mi‘raj pour le mu’min! Le Rasûl d’Allah a recommandé “çalât” et non pas “namaz”, le Coran a proposé “çalât” et non pas “namaz”! Le but n’est pas de poser votre front sur le sol pour honorer (!) le dieu en sa présence… Le but est de se tourner vers Allah et d’éprouver votre néant à Sa vue à travers la sajda… Le premier est adoration et namaz, le second est servitude et çalât! Le premier s’adresse à un dieu loin de vous, le second s’adresse à Allah, c’est-à-dire votre propre vérité! Je veux dire que le premier est pour ce qui est loin de vous, le second pour votre propre vérité! Il est très difficile de comprendre “ill-Allah” et de croire en Allah, au Rasûl d’Allah et au Coran en tant que Révélation (wahy) pour ceux qui n’ont pas encore compris “la-ilâha ill-Allah”. Il leur est même impossible de réaliser qu’ils sont confrontés au problème qui est celui de séparer ce qui est acceptable, ce qui n’est pas dans le Système et Ordre créé par l’Un désigné par Allah, à travers Ses propres asmâ’, en fait! Réalisez donc maintenant, je vous prie, qu’à la base de tous les problèmes, il y a l’ignorance concernant la différence entre le concept de “dieu” bien qu’il soit inexistant, et le Système et Ordre créé par l’Un dénoté par le nom Allah, à travers Ses propres asmâ’ (Noms).