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Ce qu’un esprit lourd ne peut pas comprendre

Alors que Jésus suivait son chemin rapidement, des gens curieux l’accostèrent et lui demandèrent: “Jésus, pourquoi marches-tu si vite”? Il répondit tout en continuant sa marche: “Il y a un idiot qui me traque pour me poser une question!”. Hazrat Rasûl ‘alayhissalâm n’a jamais souffert de qui que ce soit autant qu’il n’a souffert de ces idiots. Un tel mot est utilisé pour faire allusion à celui qui ne peut pas comprendre même si une chose lui est dite et expliquée, mais répète comme un perroquet ce qu’il a stocké dans sa mémoire. On dit que l’enfer d’un connaissant (‘ârif) ou un savant (‘âlim) est de se retrouver parmi les idiots…

La reconnaissance des gens en tant que “chefs religieux” a été le début des plus grandes fautes et déviations de la compréhension de la religion. Il n’y a pas de “classe de chefs religieux” dans l’autorité religieuse; Il peut cependant y avoir une “classe de gens qui évalue la religion”… Ils agissent de sorte que leur vie présente et leur vie dans l’Au-delà soient faciles, en proportion avec leur manière d’apprécier la religion… Ceux qui n’évaluent pas le Système, dans lequel ils vivent, c’est-à-dire la Religion, à sa juste valeur, souffriront les conséquences de leur négligence à travers l’Enfer, c’est-à-dire le feu… L’Enfer de la vie sur terre est plutôt simple, étant donné qu’il est possible à un certain degré de couvrir une situation par d’autres, et de se soulager ainsi de la douleur causée par la première, par ces dernières… Cependant, une telle possibilité n’existe pas dans l’Au-delà étant donné que le feu dans une situation pénible continue jusqu’à ce que la personne gagne l’immunité contre une telle affliction. La question que nous ne comprenons pas ou que nous trouvons extrêmement difficile à comprendre est la suivante: Certains parmi nous ont consacré leur vie à la religion et se sont abstenus de tout interdit, et malgré les degrés spirituels qu’ils ont atteints, ils vivent comme des moutons… Cependant, ils sont saints (awliyâ’) par rapport à certains degrés spirituels! C’est ce qu’ils pensent! C’est une illusion totale!

Ceux qu’ils considèrent comme tels ne sont rien d’autre que leurs propres “awliyâ’ de DIEU”, alors qu’en réalité ce sont de simples ballons! Des ballons qui décevront même leurs propriétaires dès qu’ils s’élèveront! La réalité est qu’il y a un Système, la Religion expliquée par le Rasûl d’Allah, et à côté, il y a les gens qui lui accordent une place plus ou moins importante dans leur vie… Ces gens accordent un intérêt à cette question selon le degré que leur permet leur disposition naturelle (fitrat)… Cependant, cela ne veut pas dire qu’ils n’ont de considération pour rien d’autre! C’est de la bêtise d’avoir classé de tels gens en tant que “chefs religieux”, et de les avoir chargé des affaires extérieures de la vie courante! Toutes les affaires courantes de la journée, du bâton aux pierres, des cheveux au shampooing, du fer à la roue, de l’électrique à l’électronique, de la sociologie à la politique, tous relèvent du domaine de l’intellect et sont d’un intérêt pour tout être humain dont le cerveau fonctionne à un niveau optimal. Les primitifs croient que tous les autres sont comme eux et ils en font des interprétations dans les limites de la capacité de leur propre cerveau. Ils ne savent pas que ceux qui résident au bord de l’eau ne sont pas limités par l’eau de leurs verres. Plus un cerveau a la capacité de recherche dans un domaine donné, plus il en a la capacité dans tous les autres domaines. Les cellules du cerveau sont tout aussi bien capables d’exercer toutes les autres fonctions, en plus de celles qu’elles exercent déjà; mais nous n’avons même pas conscience de ce que cela veut dire.

Si nous voulons nous débarrasser des concepts de “leadership religieux”, et de dieu, nous devons avant tout lire le SYSTEME et ORDRE, c’est-à-dire la mère du Livre (ummu-l-kitâb), puis essayer d’apprécier ce Livre sacré qui tient lieu de Manuel expliquant le Système sous forme de métaphores et de paraboles dans les conditions de l’époque où il a été révélé. Si quelqu’un essaie de comprendre le Coran al-Karîm sans comprendre le Dîn, c’est-à-dire le SYSTEME et ORDRE, en prenant les informations métaphoriques qu’il contient pour des réalités, comme si elles désignaient des faits concrets, il tisse autour de lui la toile de son cocon d’illusions, de sorte que personne ne pourra le sauver de sa noyade plus tard. Même une intercession (shafâ ‘at) ne pourra pénétrer et entrer dans un cocon pareil! Les “awliyâ’” tels que les gens les supposent, sont à une échelle de 999 millièmes par rapport à “zahid” au niveau de nafs lawwamaet “‘ârif” au niveau de nafs mulhima! En réalité, ce sont des gens qui n’ont pas encore une seule fois, pris une bouffée d’oxygène de la Vérité! Sur le sentier menant à l’Ascension vers la Vérité, la face tournée vers la Vérité, ils sont encore occupés par les métaphores. Ils ont suivi le sentier menant à la réalité de l’existence par une contemplation subjective (sayr anfusî)… 

De l’autre côté, ceux qui ont réellement réalisé leur essence, ceux-là contemplent Haqq à travers Khalq (les créatures) et accordent de l’importance à la manifestation de leurs qualités latentes, car ils se sont libérés des métaphores et paraboles, ils ont dépassé les concepts tels “dieu”, “awliyâ’ de dieu”, “messager de dieu”! Ils sont tout aussi bien des hommes de ce monde comme tout homme de ce monde, des hommes d’Allah comme tout homme d’Allah, des hommes politiques comme tout homme politique, bref, ils vivent une vie en accord avec les conditions et circonstances de leur environnement, mais leurs mondes intérieurs sont couverts et inaccessibles aux gens! Ils ont réalisé, ils ont vu et ils vivent réellement l’effet du Système où tout consiste en une vie infinie, un Système qui doit être estimé à sa juste valeur, par son actualisation. Car dans une vie pareillle, il n’y a pas de place pour les opinions subjectives et passionnelles de nature humaine. Il est, à cet égard, utile de mettre l’accent sur le concept de “jugement passionnel de nature humaine”… Apparemment, bien que nous l’ayons expliquée tant de fois, cette question n’a pas du tout été comprise et de ce fait, n’est pas mise en pratique dans la vie de tous les jours. Je ne veux pas m’engager encore dans le sujet. Mais je peux dire que cette question est le mystère et la clé permettant de vivre la Vérité. Bien sûr, ceux qui, de par leur disposition naturelle (fitrat), ont des facilités, s’y arrêteront et essaieront de la comprendre et de vivre son effet selon le degré de compréhension qui leur a été accordé et selon leur prédestination (taqdîr). Si, chez d’autres, cette capacité de comprendre ne préexiste pas dans leur taqdîr, à quoi bon les forcer?

Par conséquent, étant donné que nous ignorons notre taqdîr… Nous avons tout intérêt à faire le meilleur usage de nos vies en faisant de notre mieux pour comprendre et vivre l’effet d’une telle compréhension tout en supposant que cela préexistait dans notre taqdîr, et mettre ainsi de côté tout jugement erroné qui rendrait notre esprit lourd, ce qui, par-là même, nous éviterait de transformer la vie en Enfer pour nous-mêmes ainsi que pour les autres! Puisse Allah mettre fin à notre souffrance!

5.07.1998

New Jersey, USA

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