Nous avons dû reprendre la même question que nous avons discutée dans notre article précédent intitulé “L’ESPRIT DU CORAN” et l’expliquer étant donné qu’il avait été mal compris par certains dont le niveau de compréhension est limité. On considère que “la lecture Coran” consiste à être capable de lire les mots verbalement à notre manière (sans même comprendre leurs sens)... Certains, considèrent également que la lecture d’une traduction coranique équivaut à la “lecture du Coran”... Ces lectures sont en fait des degrés de lecture du Coran... Cependant, une lecture pareille ne peut être considérée comme une “LECTURE” du Coran, à mon avis! Comme nous avons évoqué la “LECTURE” du Système... Nous pouvons également évoquer la “LECTURE” du Coran... Comment LIRE le Coran? ^ LA VOIX DU SYSTEME COSMIQUE 75

La LECTURE du Coran est possible par la perception de “l’ESPRIT du Coran”! Quel est le but de la Révélation du Coran al-Karîm pour les gens? Quel est le but que la Révélation du Coran al-Karîm incite les gens à atteindre? Pour quel genre de vie le Coran al-Karîm prépare-t-il les gens? Quelles sont les qualités que les gens portent en eux-mêmes et dont le Coran al-Karîm les informe? Le Coran al-Karîm a-t-il été révélé dans le but de limiter, fixer et enfermer les gens dans un mode de vie et fermer les portes du progrès; ou alors dans le but de leur indiquer résolument les droits dont ils ne sont pas au courant ou qui ont été écartés, et de les informer des moyens de réalisation de leurs qualités de “calife” (sans distinction entre l’homme et la femme)? Les versets du Coran al-Karîm ont-ils été révélés dans le but d’inciter les gens à vivre dans le respect des droits de chacun en prenant en considération les conditions futures, ou alors dans le but de les ramener en arrière? Si nous sommes en mesure de donner des réponses correctes à ces questions, nous aurons perçu “l’ESPRIT du Coran” et c’est alors que la porte de la “LECTURE” du Coran al-Karîm est déverrouillée et s’ouvre à nous!

En raison de notre mauvaise compréhension, nous avons bloqué le Coran, l’avons enchaîné et en avons fait un Livre sacré des temps anciens!.. Et pourtant, de par son “ESPRIT” et ses “OBJECTIFS”, le Coran est là pour illuminer et guider les gens tant que l’humanité existe; il est par conséquent un Livre EN AVANCE SUR LES TEMPS! En mettant des entraves au progrès que le Coran al-Karîm a apporté aux sociétés, et en le limitant en disant que “ses services à l’humanité sont terminés et qu’il est par conséquent un Livre appartenant aux temps anciens”, on commet une injustice bien malheureuse vis à vis du Coran, et une telle considération découle de l’incapacité à percevoir “l’ESPRIT du Coran” et à le LIRE! Tout en suggérant de donner la quarantième part de vos possessions dans le cadre de la Zakat, le Coran n’interdit pas de donner la vingtième! Un taux pareil représente la plus basse part et signifie le minimum qu’on doit donner! Alors que la femme n’avait aucun droit à l’héritage, elle a gagné la moitié d’une part en tant que portion minimale *dans le Coran+... Mais, si vous admettez qu’elle reçoive la même part que l’homme, cela n’ira jamais à l’encontre de l’ESPRIT du Coran. Cette attitude n’est non seulement pas interdite par le Coran, mais elle s’inscrit dans le cadre de son ESPRIT! C’est cela, les droits accordés dans le Coran représentent la portion minimale de droits qui ne doit pas descendre au-dessous du seuil indiqué. Il n’y a ni verset, ni instruction de RasûlAllah qui interdisent leur hausse! En raison de notre incapacité à percevoir l’ESPRIT du Coran, nous n’arrivons pas à LIRE le Coran, et en nous nous en tenant qu’au simple verbalisme, nous ne parvenons pas à comprendre le Message!

Mieux encore, en BLOQUANT le Coran al-Karîm par notre mauvaise compréhension, nous portons des jugements sans réserves, en disant “cela ne peut pas s’appliquer à notre époque”! La principale raison qui pousse les gens à instaurer une loi quand le besoin se fait sentir, est en fait, l’esprit d’une telle loi! Un texte de loi adéquat est déterminé par rapport à cet esprit, c’est-à-dire la réflexion, puis il est verbalisé donnant ainsi naissance à une loi... Lorsqu’un juge a besoin d’exercer cette loi, il établit un rapport entre l’événement en question et son propre raisonnement judicieux vis à vis de cet événement puis il fait un jugement sur la base de la raison principale qui a donné naissance à cette loi. Si un juge base son opinion vis à vis de cet événement sur l’aspect verbal, superficiel de la loi et ne respecte pas l’esprit de cette loi, il y a de fortes chances que son jugement soit erroné!.. Car une décision judicieuse doit être basée sur l’esprit de la loi et non sur l’aspect littéral! Les lois sont indissociables de leur esprit. Si elles sont prises dans leur simple expression littérale, des DEVIATIONS du but peuvent avoir lieu! La conscience est là pour aider le juge à faire un raisonnement judicieux de l’événement sur la base de l’esprit de la loi! Pareillement, pour être en mesure de “LIRE” le Coran, ses versets doivent être considérés par rapport à l’événement auquel ils se référent en fonction des buts visés à travers leur révélation, dans l’intérêt de l’homme et de la femme.

C’est de l’aveuglement, de l’ignorance, que de prendre le Coran dans son simple aspect verbal, en négligeant un tel ESPRIT du Coran al-Karîm et en affirmant que le Coran n’a pas apporté grand-chose à l’humanité, et qu’au lieu de la servir, il a apporté des interdits, alors qu’en fait il a apporté les plus grandes réformes de l’histoire de l’humanité sur terre! Une telle perspective n’est, en fait, due qu’au motif secret de dévier la réalité, comme si “l’Islam soutenait l’esclavage” alors qu’en fait il considère la délivrance d’un esclave comme étant une grande ‘ibadat et son objectif est précisément de mettre fin à l’esclavage dans une société où cette pratique est commune. C’est une grande injustice et une preuve manifeste de la non compréhension de l’ESPRIT du Coran que de réprouver la Religion de l’Islam au motif que l’autorité et la contrainte y dominent, alors qu’elle ne permet la pression pour aucune raison à l’exception de mettre fin à la violation des droits de l’homme, et en dépit du verset connu qui s’adresse au Nabî que “tu n’as pas à exercer de pression sur eux”! La démocratie, au sens large du terme, ne peut être trouvée que dans les principes de la Religion de l’Islam; car le Coran al-Karîm ne permet aucune pression sur les gens.