Chère honorable personne,
Il résulte de tout ce que je viens de vous dire qu’il faut rechercher les gens qui possèdent la connaissance et la sagesse. Ne recherchez que ceux et celles qui ont compris la vérité, et n’interrogez personne d’autre que eux. Ne vous attachez jamais à d’autres qu’à eux.
Considérez notre Maître Hazrat Muhammad (SAW) comme votre maître. Unissez-vous à lui, et que le Coran pourvoie à votre orientation spirituelle, et qu’Allah soit votre Ami.
Sachez que Lui seul est le donateur, et la cause de toute chose. Si c’est la volonté du Seigneur qu’une chose vous soit donnée, alors personne ne pourra l’en empêcher. Si le Seigneur vous refuse quelque chose, alors même si toute la création s’assemblait pour vous la donner, elle n’en serait pas capable.
S’Il désire vous la donner, il la fera dépendre de votre destin, et vous l’aurez. Si la chose ne vous a pas été impartie, alors vous devez accepter le fait qu’il n’était pas prévu pour vous que vous l’aurez. Tout ce que vous recevez vous a été accordé en vue d’une raison. Sans recevoir ces choses, vous ne ferez jamais l’expérience de la mort. Essayez s’il vous plait de comprendre ceci.
Chère honorable personne,
Les mots et la apparences sont des entités communes à tous les humains. Pour cette raison, les humains accordent de la valeur aux mots et aux apparences. Mais il faut garder à l’esprit qu’Allah n’a pas besoin de ces choses. Il regarde les intentions des cœurs plus que les mots et les actes. Que vous révéliez vos pensées à voix haute ou à voix basse, ou que vous les gardiez silencieuses et secrètes dans votre esprit, elles sont les mêmes aux yeux d’Allah.
« Lui qui, si tu publies la parole, sait l’arcane et ce qui est encore plus caché » (Coran, 20 :7)
Pensez donc profondément à ce sujet. Pensez à toute la création eu égard à ce concept, et ne méprisez personne, et ne vous considérez pas plus important qu’un autre.
Vous êtes vous-même une créature d’Allah, et Lui-même s’est voulu comme Il est., et Il a donc décidé de se manifester comme Il s’est manifesté, de la même façon que vous avez été manifesté comme vous l’êtes. Il ne sera jamais interrogé pourquoi Il a fait une chose d’une façon particulière.
« — Lui n’est pas questionné sur Ses actes, eux le sont. » (Coran, 21 :23)
Quelqu’un a dit : « Votre existence est un péché qui ne peut être comparé à aucun autre péché ». Certains prétendent que cette parole est un hadith sacré (hadith qudsî), et que le mot existence ici signifie la fausse existence, en d’autres terme l’ego. Se reconnaître à soi-même une existence autre que le Haqq (Réel), et prétendre que vous existez, constitue la pire sorte de péché, le péché appelé shirk, associationnisme, ou polythéisme.
En fait, votre existence même n’est rien d’autre qu’une révélation d’Allah. Votre existence est une image réfléchie constamment de sa magnificence. A chaque moment, il est de la volonté d’Allah qu’une nouvelle révélation soit manifestée en vous. Cela étant, comment votre corps physique peut-il être considéré comme pécheur ?