Star TV - Droits De La Femme, Mazhab, Sunna
Le premier thème évoqué concernait les droits de la femme. Le Coran donne un avertissement important à ce sujet. Il dit : « J’ai créé l’homme comme délégué sur terre ».
Remarquez qu’il n’y a aucune différenciation de genre dans cette affirmation. Il est question d’humains en tant que délégués, et non d’hommes ou de femmes... c’est le principe fondamental.
Mais il y a un revers de la médaille... à savoir que d’après le Coran, un homme équivaut à deux femmes. Mais il faut considérer cette équivalence en tenant compte de l’époque où ce verset a été révélé.
À cette époque, pour la tribu des Quraysh, la femme n’avait même pas un nom ; elle était considérée comme une marchandise. Elle était achetée et vendue. Un homme pouvait posséder 5, 10 ou 15 femmes, selon ses capacités financières. Il pouvait les utiliser comme il le voulait et les vendre quand il le voulait. À sa mort, ses enfants pouvaient hériter de ses femmes. C’est donc dans une telle société que, soudainement, l’Islam est venu accorder certains droits à la femme en lui attribuant sa propre valeur. En même temps, l’homme s’est vu interdire d’avoir autant de femmes qu’il le souhaitait. On lui a limité le nombre à 4 femmes maximum. Mais en même temps, on lui a quand même expliqué qu’il serait mieux pour lui de se limiter à une seule femme.
02:36 Il faut tenir compte de l’esprit du Coran, qui est semblable à l’esprit de la loi. Il y a toujours une raison sous-jacente à la rédaction d’une nouvelle loi. C’est ce motif qui est pris en considération avant la transmission et l’application de la loi. Pourquoi le juge se voit-il conférer le droit d’effectuer une évaluation ?
03:51 Tandis que la femme n’avait aucun mot à dire, aucun droit de s’asseoir même à côté des hommes, on est au moins venu lui donner le droit de voter en tant que « une des deux femmes». (NDT : une des deux femmes équivalant à un homme). Mais ce conseil n’avait pas la valeur d’une mesure « définitive ».
04:47 On se dispute encore sur des problèmes d’égalité des genres qui datent de 14 siècles, alors que même aujourd’hui, nous vivons dans une communauté qui parle encore de « donner» et de « posséder » les femmes. Voici où nous en sommes... Aujourd’hui, la place de la femme n’est toujours pas convenablement fondée.
05:16 La religion de l’Islam ne présente-t-elle pas un tout intégré ? Si... Mais les divisions ont commencé au moment du quatrième califat. Les tarîqas, les mazhabs et leurs variations. Par exemple, nous vivons en Turquie, qui est un pays « Sunnite » et où la majorité des gens est hanafi. Avec autant de divisions, comment les gens peuvent-ils vivre l’essence de l’Islam que vous décrivez ? Quelle vérité peuvent-ils croire ? Ces sujets entraînent beaucoup de confusion...
06:27 Muhammad (saw) dit : « Quiconque croit en la vérité La ilaha illa Allah (c’est-à-dire : il n’y a pas de dieu, il y a seulement Allah), ira au paradis ». C’est le premier point.
07:23 C’est ce que la plupart des gens disent : même s’il y a plusieurs voies, le guide ultime est le Coran. C’est sur ce point que nous devrions nous unir. Et pourtant, nous ne constatons pas cette union. De nos jours, on veut insérer la religion dans le gouvernement, et dans une certaine mesure, c’est ce qui est en train de se passer. C’est là que le conflit a lieu : le secteur laïque s’oppose au secteur clérical, et ainsi de suite...
08:19 C’est là que le sujet de la sunna doit être abordé. Aujourd’hui, quand on évoque la « sunna », les gens pensent que pour l’appliquer, il faut imiter le style vestimentaire de Muhammad (saw). Il y a une grande subtilité à saisir dans tout cela. Muhammad (saw) est né dans une tribu d’idolâtres. La tribu adorait 360 idoles. Muhammad (saw) a grandi parmi eux...
09:33 Muhammad (saw) a continué à s’habiller en fonction des coutumes de son temps et de sa région, sans aucun changement. Ceci nous montre que la vraie sunna implique le respect des coutumes vestimentaires de la société dans laquelle nous vivons. C’est en s’y adaptant qu’on respecte la sunna. C’est ce que le Rasulallah (saw) a fait. De nos jours, si nous voulons respecter les règles de la sunna et ne pas êtres exclus de la société, nous n’avons pas à nous habiller comme lui.
11:17 On évoque le « Dernier Livre », comme étant le plus parfait, et donc ceux qui suivent ce livre comme devant être les humains les plus parfaits. Même si on peut également voir des divisions et des dissensions dans d’autres religions, au fur et à mesure, ils font quand même des progrès en science et en technologie. Comment expliquer la situation actuelle des pays musulmans, alors qu’il y a environ 800-1000 ans, les érudits musulmans étaient les plus avancés au niveau de la science, de la culture et de l’art ? D’où vient le problème ?
12:37 En somme, vous n’êtes pas votre corps physique. Allah constitue l’essence de votre existence, vous possédez d’innombrables qualités divines désignées par Ses Noms, alors découvrez-les et manifestez-les du mieux que vous pouvez.
13:40 La raison pour laquelle nous avons été avertis de la nécessité d’accomplir la « salat » cinq fois par jour, est de nous pousser à lire la Fatiha. Le chapitre Fatiha ne peut pas être traduit. Son sens peut être interprété et examiné en détail, mais il n’est pas possible de le traduire. Pourquoi est-il impossible de le traduire ? Car comme je l’ai souligné plus tôt, il faut déjà beaucoup de temps pour comprendre la lettre B du Bismallah. La Salat ne concerne pas uniquement un enchaînement de mouvements physiques. Elle est là pour nous rappeler et nous aider à saisir une certaine réalité.
14:50 Si nous construisions un robot de façon à ce qu’il s’incline et se prosterne et qu’on le chargeait avec un programme audio qui réciterait la Fatiha, cela ferait-il de lui un Musulman ?Est-ce cela qu’on appelle salat ? Le Rasul d’Allah (saw) dit : un grand nombre pratique le jeûne et n’obtient rien d’autre que la faim, un grand nombre accomplit la salat et n’obtient rien d’autre que la fatigue. Pourquoi ?
15:39 Si quelqu’un agit au nom d’Allah, et qu’il croit vraiment en ce pouvoir dans son essence, alors il réussira. Il faut vivre les belles qualités d’Allah dans sa propre essence. La salat est l’ascension du croyant.