* Ruh konusu insanların anladığı gibi dışardan gelip bedene giren, sonra bedenden çıkıp giden, sonra tekrar geri gelen veya gelecek olan geldiği iddia edilen bir şey midir? 

* İslâm dinini kabul etmiş ve İslâm dininin hakikatine ermiş kişilerin ruh konusunu bilmemesi diye bir şey olamaz. 

* Metaforlardan yola çıkarak ancak metaforlara varırsınız. 

* Ruh nedir? İnsanın ruhu ne oluyor? 

* Ölüm nedir, ölümle birlikte ruh nasıl bir yaşama geçiyor? 

* Ölüm sırasında karşımıza gelenler, birileri geldi beni karşıladı diyenlerin olayının hakikati ne? 

* Ölüm sonrasında nasıl bir yaşam bizi bekliyor? 

* Kıyamet denilen yaşamda ne oluyor? Cehennem safası nedir? 

* Üfleme, içerden dışarı çıkan bir şeydir. Dolayısıyla o andaki hücresel yapının gelişiminin meydana getirdiği elektromanyetik dalgalardır. 

* Ölüm tadıldıktan sonra yaşam, dalgaboyu-data paketi diye tanımladığımız eskilerin tabiriyle ‘ruh’ adını almış olan yapıyla devam eder. 

* Dinde kişinin kabir âlemi diye bahsedilen şey, beynin hologram dünyasıdır. 

* Ölüm, insanın kıyametidir. 

* Ölüm sırasında, bazılarının geldiği, yakınların geldiği, birilerinin ölecek olanı karşıladığı anlatılır. Bunların hepsi, ölüm halüsinasyonlarıdır. 

* Kurân’ın tâbiriyle ölümü tatmış olan, o kabir âleminde yaşayan, hologram dünyasında yaşayan varlıkların her biri, kendileri kendi dünyalarındadır. Dışarıyla ilişkileri yoktur. 

* Hiçbir şekilde ölümü tadıp da gitmiş olanlarla ilişki kurmak mümkün değildir. 

* Kabir azabı aslında dünyadayken olan bir şeydir, sonrasında da devam eder. 

* Beynin çalışma sistemi, otomasyondur.

* Beyin kendini tanımlamak için beni yaratmıştır, ben kavramını yaratmıştır. 

* Kur’ân, ‘Rab’ tâbiriyle bu hologramik beyini anlatır. 

* ‘BismillahiRahmanirRahim’ sihirli bir kelimedir. 

* ‘B’ harfinin ihtiva ettiği anlamı anlamamışsak, fark etmemişsek, hayatımız Kurân’ın diliyle şirk içinde geçer. 

* Kur’ân bilgisinin en önemli bilgisi ‘La ilahe İllallah’tır. 

* İsmi Allâh olanın, kuantum boyutu ve holografik gerçeklik esasına göre, varlığın her bir noktasında, tüm orijinaliyle mevcut olduğunu anlayamıyorlar. 

* Her bir insan, kendi kabir âlemindeki bilgilere göre, hologram dünyasındaki bilgilere göre yanar. 

* Senin ben dediğin hakikatin, bu şartlanmalarla, kabullerle oluşmuş, kendini bu beden sanan benlik değil, Allâh’ın sonsuz ve sınırsız özelliklerini varlığında barındıran, O’nun zâhir oluşudur. 

* Esmaül Hüsna, insan adı verilendeki açığa çıkan Allâh özellikleridir. 

* Bize düşen şey, önce kendimizi tanımak ve geleceğimizin ne şekilde şekilleneceğini kavramaktır. 

* Ruh, o bedeni terk edip gidemez bir yere. Yaşamı hep bedenle geçtiği için, o bedenle beraberdir. 

* Beyin, hologram dünyasına geçtikten sonra, farklı bir algılama boyutuna geçer. 

* Allâh, insanın recycle’ını (geri dönüşümünü) kullanmaz. 

* Arş, insandaki rahmanî potansiyelin açığa çıktığı boyutun metaforudur. 

* Amaç, insanın hakikatini bilmesi, anlaması, idrak etmesi ve kavramasıdır. 

* Hadissiz bir din olmaz. Çünkü Kurân’ı dillendiren hadisi dillendirmiştir. 

* Kurân’daki âyetler, hep insanı anlatmak içindir. Fatiha’dan başlayarak, Ayetel Kürsü, İhlâs sûresi, hepsi insanı ve hakikatini anlatır. 

* Kurân’daki ‘Biz’ kelimesi alt boyuttaki rahmanî potansiyelin, açığa çıkış formasyonunu anlatır. 

* Hiç birimiz kendi geleceğimiz ülkeyi, vatanı, toplumu, milleti, ırkı, cinsi, cinsiyeti seçmedik. Bunun içinde kendimizi bulduk.

* İnsanın, cennet yaşamına geçmesi için beşerî kalıntılardan arınması gerekir.

* Yaşam, insan beyninin oluşumundan, ruhunun oluşumundan ileriye doğru sonsuz devam eden bir seyirdir.