Weil es Namen gibt, scheint es so, dass alle wahrnehmbaren Dinge eine getrennte individuelle Existenz haben, aber da es keinen externen Gott gibt, was wirklich durch ein existierendes Objekt wahrgenommen wird, ist im Grunde genommen nichts anderes als die manifestierten Namen (Qualitäten) von Allah.
Derjenige, der durch den Namen bezeichnet wird, kann nicht geteilt oder in Stücke zerlegt werden, ist nicht durch Teile zusammengesetzt, es ist jenseits jeglicher Konzepte; es ist “absolut EINS”, “grenzenlos”, “niemals endend” etc. Es ist “AHAD us SAMAD” (der absolute EINE, der nichts benötigt) und auf diese Art nur einmal im Koran erwähnt! Allah, HU, ausser dem nichts anderes existiert! Dieses Wissen kann nicht durch den menschlichen Geist verstanden werden, es sei denn es wird von der wahren Essenz inspiriert (Wahiy, Ilham) und im reinen universalen Bewusstsein betrachtet! Der Geist, die Logik und das Urteilen überleben hier nicht. Durch Denken wird man hier nur fehlgeleitet! Über diese Wahrheit kann nicht gesprochen werden! Dies ist die Wahrheit, welches auf Gabriels Wörter hinweist: “Falls ich noch einen Schritt weiter mache, werde ich brennen!”
Es muss reaIisiert werden, dass die Namen von Allah auf die Qualität seines Wissens hinweisen, nicht auf seinen Verstand, da dies nicht vorstellbar ist. Der Verstand ist eine Funktion des Gehirns, um in der Welt der Vielfältigkeit zu operieren. Im Grunde genommen sind sogar die Begriffe “Universaler Intellekt (Akil-i Kull) und “der Erste Intellekt” (Akil-i Awwal) relative Konzepte und sind nur deshalb metaphorisch benutzt worden, um das System mit der Eigenschaft des Wissens hervorzuheben.
Mit dem “universalen Intellekt” (Akil-i kull) wird auf die Dimension des Wissens, welches innerhalb der Tiefe eines Individuums vorhanden ist, gedeutet; innerhalb der Essenz. Dies ist auch die Quelle der Offenbarung (Wahiy).
Der “Erste Intellekt” auf der anderen Seite wird für die Änfanger benutzt, um die Dimension des Wissens zu beschreiben, welches anwesend ist in der Manifestation der Namen.
“Die Dimension der Taten” (Afal) ist nichts anderes als die Veröffentlichung der Dimension der Namen, welches sich “in jedem Moment in einem neuen Zustand manfestiert”! Die materielle Welt, die wir kennen, ist dieses Quantum Feld, aber unterschiedliche Meinungen haben zu der Annahme geführt, dass es sich um eine andere Dimension handelt.
Der Eine, der betrachtet, der, der betrachtet wird und die Betrachtung; sie sind alle EINS! “Der Wein des Paradieses” weisst auf diesen Zustand hin. Derjenige, der im Dualismus gefangen ist, kann nichts anderes tun als über dieses Wissen zu philosophieren ohne die geringste Erfahrung über diese Wahrheit zu haben.
Was die Taten, die Aktivitäten, die Vielfältigkeit anbelangt und was wir als materielle Welt wahrnehmen…die Existenz ist gänzlich nur das, welches als Dimension der Namen bezeichnet wird.
“Das Wissen im Wissen mit dem Wissen zu betrachten” weist darauf hin, dass die Veröffentlichung der Namen auf den Akt der Betrachtung schliesst. Alle Formen sind im Wissen erschaffen und betrachtet.
Deswegen wurde gesagt: “Die Welten (oder die Schöpfung) haben nicht einmal den Geruch der Existenz wahrgenommen.” Hier ist der Teil der Betrachter und das Ganze ist das Betrachtende!
Die Energien (Kuwwa), die zu diesen Namen zugehörig sind, werden als Engel bezeichnet, welche von der Essenz her die Wahrheit des Menschen ausmachen. Derjenige, der sich ihrer bewusst wird, ist jemand, der “mit dem Herrn eins geworden ist!” Wenn dieser Zustand einmal entdeckt worden worden ist und falls es nicht weiter fortgeführt wird, dann ist der resultierende Schmerz als ein intensives höllisches Leid erklärt worden! Dies ist die Domäne der Kraft (Kudrah) und der Befehl “Sei!” (Kun) wird von hier aus bestimmt; dies ist die Dimension des Wissens, wo der Verstand und ihre Funktionen total aufgehoben sind! Dies ist die hohe Dimension der Weisheit! Alles was in der Dimension der Weisheit beschlossen wurde, kann der Verstand nur beobachten; hier kann das Bewusstsein (das normale mit 5 Sinnen arbeitend) nur passiv mitarbeiten.