Un certain nombre de musulmans seront capables de mieux comprendre le “Dîn al ISLAM”, s'ils se libèrent de l'influence de la perspective matérialiste (physique - mondaine - sensuelle). Ils comprendront toute la dimension des explications offertes par le SYSTEME du “Dîn al ISLAM”.

Que voulons-nous dire lorsque nous parlons de musulmans se libérant de l'influence de la perspective matérialiste?

Le “Dîn al-ISLAM” a subi jusque-là deux formes d'interprétation:

1. Les idées des “Connaissant de la Vérité” (haqiqat) qui ont parcouru le chemin du Soufisme (taçawwuf) et ont annoncé leurs découvertes grâce à leurs méthodes variées.

2. Les idées des hodjas qui ont passé leurs vies à adorer un “dieu au loin” et qui ont incité les gens à en faire de même alors qu'ils n'ont pas pris conscience de la science, de la culture, de la pénétration gagnées du Soufisme. Etant donné qu'ils n'accordent d'importance qu'au monde physique et que tout pour eux, se limite à ce que peuvent leur offrir leurs oreilles et leurs yeux (organes de perception), ils ne peuvent pas dépasser ce niveau pour évaluer le monde au-delà du matériel, et s'imaginent que l'être humain consiste tout simplement en un corps physique de chair et d'os et d'un esprit qui lui a été envoyé par la suite.

Le premier groupe a déjà saisi le message de Rasul-Allah qui nous dit que “vos corps sont vos esprits et vos esprits sont vos corps” et ont pris conscience du fait que l'homme est un être spirituel et transcendant. Ils ont ensuite compris que l'existence entière appartient à ALLAH Seul et ont mis en pratique cette connaissance. En outre, ayant compris que l'existence entière n'est qu'illusion et que la séparation individuelle n'est qu'un produit des propres caractéristiques de l'observateur, ils ont expliqué que “les univers provenaient d'une imagination”.

Ils ont également compris que les qualités entières de tous les êtres humains sont disponibles dans chaque particule (chaque particule englobe les qualités entières de tous les êtres), confirmant ainsi les paroles de Rasul-Allah, il y a quatorze siècles, lorsqu'il dit qu'“une particule contient le tout”.

Où en est la science occidentale après quatorze siècles?

Au début du 19ème siècle, l'étude de la matière solide, en profondeur, a montré qu'elle était composée d'atomes. De nos jours, cependant, on a réalisé que ce qui était considéré comme matière, n'avait pas réellement existé, mais qu'il était plutôt dû à la capacité de perception de l'observateur qui fait qu'un monde d'atomes interconnectés apparaisse à ses yeux tel un monde d'individus séparés et de substances solides.

Il a été récemment démontré par Karl Pribram, Ph. D., un neurophysiologiste à l'Université de Stanford (qui dirige à présent le Centre de Neurologie de Radford), que les cellules cérébrales étaient des centres d'interprétations de fréquences variées et que le cerveau fonctionnait selon le principe d'un hologramme.

Parallèlement, le physicien David Bohm de l'Université de Londres, un des protégés d'Einstein, a découvert lors de ses recherches sur la physique quantique, que la structure de l'univers était pareille à celle d'un hologramme. Toutes ces découvertes ont été regroupées dans un livre et publiées par Michael Talbot.

Les découvertes de ces chercheurs nous ont fourni les renseignements suivants:

Nos cerveaux construisent mathématiquement la réalité objective en interprétant les fréquences qui ne sont rien d'autre que des projections d'une autre dimension, un ordre d'existence plus profond qui est au-delà de l'espace et du temps.

Pour Pribram, cette synthèse lui a fait réaliser que le monde objectif n'existe pas, tout au moins à la manière dont nous avons l'habitude de le croire.

Ce qu'il y a “là dehors”, c'est un vaste océan d'ondes et fréquences, et nos cerveaux recueillent des abstractions de cet océan puis les convertissent en objets familiers qui font notre monde actuel. Nous avons traité ce sujet en détail dans notre livre intitulé “VOYAGE VERS L'UN”.

Il y a bien longtemps, les Awliya d'ALLAH, qui ont atteint la réalité à travers les états de “kashf” et “fateh”, ont tenu les mêmes propos sur la réalité des mondes: “Les univers ne sont à l'origine qu'imagination (la réalité des univers n'est que pure imagination)”... “Il n'y a qu'ALLAH Qui existe et toute autre chose n'est que Son ombre!

Deux constatations sur la réalité des mondes se rencontrent, l'une provenant de découvertes de la science contemporaine où le concept de “matériel” n'est même pas respecté... l'autre de Soufis islamiques qui ont mentionné ces réalités bien avant les premiers!

Et pourtant, malgré tout cela, nombreux sont les guides spirituels musulmans (!) qui aujourd'hui encore n'ont pas la moindre connaissance de ce fait, et essayent de comprendre la vie à travers une perspective matérialiste limitée à la dimension physique.

Ces musulmans matérialistes, alors qu'ils ignorent tous des autres dimensions et stations, essayent de trouver sept couches distinctes dans le ciel en entendant dire “les sept cieux”; ils imaginent également que Rasul-Allah traversa sept couches de cieux pour rejoindre un dieu là-haut, en parlant de l'Ascension (Miraaj) de Rasul-Allah; ils n'ont jamais réalisé que les caractéristiques internes des dimensions subatomiques étaient désignées par le terme “ciel”... Ces musulmans matérialistes essayent de comprendre le “Dîn al ISLAM” en se basant sur leurs cinq sens.

Ce sont mes chers frères musulmans innocents qui prennent des métaphores pour la “réalité” même, (haqiqat) et cherchent ensuite la réalité dans les “métaphores”!

Nous devons arriver à nous débarrasser de “l'Islamisme” qui s'appuie sur le concept d'un “dieu” qui se trouve là-haut, loin de nous-mêmes, concept qui a évolué sous l'influence de la philosophie matérialiste; nous devons le faire afin d'arriver à la véritable compréhension du “Dîn al ISLAM” en tant que SYSTEME, ORDRE universel d'ALLAH, et mettre en pratique une telle compréhension. Par conséquent, nous devons nous purifier de toute désinformation qui nous a emprisonnés jusque-là dans des cocons.

Essayons de faire un rapprochement entre les récentes découvertes du monde scientifique et la perspective et le mode de pensée expliqués dans les ouvrages d'auteurs soufis qui ont atteint la Vérité, qui sont parvenus à déchiffrer, à révéler les mystères du “Dîn al-Islam”. Et enfin essayons de comprendre du mieux que nous le pouvons ce que la Religion révélée par ALLAH veut dire, à la lumière de ces données.

Le premier verset qui a été révélé à Rasul-Allah est “iqraa!” Rasul-Allah et le Coran recommandent aux êtres humains “d'acquérir des connaissances”! Le hadith suivant “Le croyant recherche la sagesse où qu'elle se trouve” nous indique que la science (ilm) de quelque source qu'elle provienne, doit être appréciée.

Tenez-vous à l'écart de ceux qui interdisent de poser des questions!

Tenez-vous à l'écart de ceux qui interdisent la science et s'imposent en tabous!

Vous ne reviendrez jamais en ce monde et vous n'aurez jamais l'occasion d'acquérir la science si vous ne l'avez pas fait cette fois.

Il est impossible de comprendre et d'apprécier le “Dîn al-ISLAM” par une approche matérialiste, formelle, conditionnée, en imitant simplement les autres comme nous avons l'habitude de le faire. La connaissance est un devoir (fardz) pour chaque musulman, et elle doit être acquise non par la mémorisation, mais par la compréhension.

Il y a un seul moyen pour y parvenir: c'est d'être un fondamentaliste! Et JE SUIS UN FONDAMENTALISTE! 

AHMED HULUSİ

1996