J’ai souvent eu affaire à la question critique suivante de la part de gens qui sont contre la Religion de l’Islam que Muhammad ‘alayhissalâm, en tant que “Rasul d’Allah” nous a transmise, et qui n’est autre que le résultat de l’incapacité de ces gens-là à LIRE L’ESPRIT de notre Saint Livre, le Coran al-Karîm...

Leur question est la suivante:

“Hazrat Muhammad est venu il y a de cela plus de quatorze siècle, en tant que Prophète d’une société de quelque cinq mille personnes, dont la majorité était d’un niveau de compréhension si primitif, que les parents enterraient leurs filles vivantes, en raison de la honte qu’ils éprouvaient quand elles grandissaient. Les femmes étaient mises en vente sans restriction, tout comme de la marchandise, des femmes auxquelles on n’accordait aucune considération en tant qu’être humain et qui ne jouissaient d’aucun droit. Bien sûr dans une société pareille, les questions et les problèmes étaient en rapport avec le niveau de compréhension prévalant à cette époque, et les solutions à ces questions et problèmes devaient donner naissance au Coran...

Si Hazrat Muhammad était venu au monde au Pôle Nord, au lieu de son lieu de naissance, le Livre qu’il aurait communiqué durant sa prophétie, aurait été en rapport avec les questions et les problèmes résultant des conditions sociales, coutumes et traditions des esquimaux.

Dans ce cas, s’il ne doit y avoir aucun autre Prophète, ni livre comme nous l’indique ce Livre même, alors comment les gens de notre ère seront-ils administrés avec des lois établies pour une communauté d’un tel niveau de compréhension? Ces lois ne seraient-elles pas inadéquates si l’on considère notre situation actuelle pour ne pas parler d’avenir? Comment est-ce que des lois établies en fonction du niveau de compréhension de gens d’une époque datant de plus de quatorze siècles s’appliqueraient-elles à tant de gens vivant à travers le monde entier aujourd’hui? Le Coran les ramènera-t-il quatorze siècle en arrière afin qu’ils puissent accéder au Paradis?”.

C’est là, la question que posent les tout derniers athées dans leur perspective basée sur leur degré d’entendement!

Cela peut être vrai ou faux, mais, à mon humble opinion, voilà la réponse que je leur donne...

Pour ceux qui comprennent “L'ESPRIT” du Coran al-Karîm, c’est un Livre qui comprend des informations pour éclairer les gens et les inviter à suivre la voie qui mène vers la félicité dans l’autre monde (âkhirat), tant que l’humanité existe!..

En outre, dans la majeure partie, il fournit toutes les indications et les exigences à remplir afin d’en tirer avantage pour la vie, y compris les dimensions de l’Enfer et du Paradis... Il explique la propre vérité de chacun et ce que le nom “ALLAH” dénote!

Dans mes discussions précédentes, j’ai indiqué clairement que les informations comprises dans le Coran, découlent en certains endroits de la perfection (kamalat) de la “Nubuwwa” tandis qu’en d’autres, elles dérivent de la perfection de la “Risala”, et que l’information découlant de la perfection de la Risala, seront éternellement d’actualité et permettront aux gens d’acquérir de nouvelles découvertes... Ces chapitres qui ont été communiqués à travers la perfection de la “Risala” sont tels ceux de “Ikhlâs” et “Fâtiha”...

Des thèmes comme le mariage, l’héritage, le témoignage et la loi du talion qui dérivent de la parfaite sagesse de la Nubuwwa et qui régissent la vie sociale des gens, sont des règles (hukm) qui ont du poids tant que la personne est en vie dans ce monde et qui disparaissent avec la mort de la personne.

Essayons à présent de percevoir et de comprendre l’ESPRIT du Coran al-Karîm...

Est-ce que le Coran al-Karîm est un Livre qui nous est communiqué dans le but de ramener les gens à une vie primitive d’il y a plusieurs siècles et de les enfermer dans ce mode de vie... ou bien... guide-t-il les gens afin de les préparer à leur vie future, leur montrer les voies qui mènent vers le progrès, la perfection, et les orienter vers ce qu’il y a de plus parfait?..

Parmi ceux qui ont le mieux compris ce Grand Livre, Hazrat ‘Ali que je considère comme étant l’un des plus grands dirigeants, a dit, suite à sa compréhension:

“Elevez vos enfants non pas pour la vie d’aujourd’hui, mais pour celle de demain!”.

Un tel style de vie orienté vers l’avenir et un tel point de vue en avance sur son temps ne peuvent émaner que d’une personne ayant vécu auprès de Hazrat Muhammad ‘alayhissalâm depuis sa tendre enfance et ayant reçu de lui l’ESPRIT du Coran...

En ce qui concerne les règles fondamentales dérivant de la Nubuwwa qui régissent les sociétés, toutes ont pour but le contrôle les droits des femmes qui étaient tout simplement ignorées en tant qu’êtres humains et étaient jusque-là des objets de transaction. Ainsi il était désormais interdit de traiter les femmes comme de la marchandise, elles pouvaient jouir de certains droits en tant qu’épouses, et leur droit de “témoigner” a été admis alors qu’elles n’avaient auparavant aucune voix dans la société; Leur droit à leurs parts d’héritage a également été établi!..

A présent essayez de saisir avec pénétration le fait suivant:

En ce qui concerne l’ESPRIT, le Coran a apporté des règles dont le but est d’empêcher l’attachement au passé, d’arrêter de revenir en arrière, d’éliminer l’injustice et d’aider les gens à toujours considérer les choses dans la perspective de l’avenir!..

En outre... tout en croyant que cela peut vous aider à comprendre le Coran de façon plus réaliste, j’aimerais signaler ce qui suit et qui est mon opinion personnelle qui n’oblige personne...

Lorsque le Coran a établi ces règles, il ne dit pas que vous ne devez pas instaurer l’égalité en élargissant ces droits, et que vous ne devez pas avancer mais rester là, sans évolution et faire des femmes des êtres de seconde classe!

En limitant le nombre d’épouses que l’homme a le droit d’avoir, à quatre, il avertit par là même, qu’il est préférable de vivre avec une seule épouse et cela a été indiqué en tant que but...

Tandis que la Zakat est indiquée aux gens comme un droit minimum, on considère que le partage de ce que l’on possède, à titre de charité, est une excellente chose.

Je veux dire que ces droits qui ont été reconnus aux femmes ne sont pas leurs derniers droits et ne se limitent pas à cela, mais ce sont plutôt les fondements d’un système de droits qui doit être développé en proportion avec l’évolution de la société, hommes et femmes...

Ma conviction est que le fait d’avoir admis le droit de “témoigner” d’une femme sur deux alors que la femme n’avait aucun droit de voix, ne veut pas dire que cela doit demeurer ainsi pour toujours, mais veut plutôt dire que les femmes peuvent avoir des droits égaux à ceux des hommes en proportion avec leur évolution. On a rendu possible à “celles qui n’avaient aucun droit de voix”, de vivre humainement et d’avoir droit de témoigner à deux au moins... Cependant, si vous veniez à apprécier la valeur d’une femme dans la société et vous rendre compte qu’elle est aussi un serviteur d’Allah comme vous, et qu’elle a une place sur terre en tant qu’être et “CALIFE”, vous ne devez pas l’empêcher d’avoir les mêmes droits que les hommes...

Si une société reconnaît le droit de témoigner à une seule femme avec un homme, cela n’ira jamais à l’encontre de “l’ESPRIT” du Coran, à ce que je comprends, et c’est même plus approprié...

Alors que la femme qui n’avait aucune part d’héritage, a désormais droit à au moins la moitié de la part qui revient à l’homme, selon les conditions de ces temps-là, cela ne veut pas dire que qu’il faut se garder d’en accorder plus!.. Au contraire, c’est un signe de progrès de la société conformément à l’ESPRIT du Coran, que d’accorder des parts égales...

En d’autres termes, l’ESPRIT du Coran a déterminé les limites minimales, avec ces règles, afin d’éviter de revenir en arrière, mais n’a jamais mis de limite aux pratiques progressives, selon ma compréhension...

Il n’est donc plus nécessaire qu’un autre livre vienne après le Coran et le Prophète Muhammad ‘alayhissalâm est le sceau des Prophètes (Khâtimu-l-Anbiyâ’), étant donné qu’il explique les droits de l’homme sans établir de limite à l’évolution et qu’il permet une compréhension futuriste, ouverte au progrès.

Le Coran qui révèle le système en termes de conditions de vie après la mort et de connaissance d’Allah dans le cadre de laRisala, a amélioré, développé les droits de l’homme dans le contexte de la vie de ces temps-là et a établi des limites par rapport au passé sans pour autant interdire une progression future, dans le cadre de la “Nubuwwa”.

Ce principe de base est “l’ESPRIT du Coran”, autant que je le comprenne, qui confère à ce Livre Magnifique la validité éternelle sans la nécessité d’un autre livre. 

AHMED HULUSİ

1998