Nous ne pouvons pas comprendre sans réfléchir…

La signification du Dîn al-Islam en tant que Système universel!

Le Dîn al-Islam n’est pas une sorte d’information d’un système s’adressant à une tribu ou à une nation particulière selon leur compréhension particulière, et son objectif n’est pas de guider plus particulièrement certains d’entre eux!

Le Dîn al-Islam n’est pas non plus une religion s’adressant particulièrement à certaines nations d’Arabes, de Persans, de Turcs, de Malais ou autres!

Le Dîn al-Islam est un nom donné au Système et Ordre universel qu’Allah a créé… Les gens acquièrent, pour eux-mêmes, les moyens nécessaires qui leur permettront d’atteindre la paix et la félicité dans les dimensions de ce monde ci et au-delà de la mort, dans la mesure où ils parviennent à comprendre ce Système et son mécanisme.

Ceux qui abordent le Dîn al-Islam avec des préjugés et jugements raciaux (nationaux), culturels ou relationnels (comparatifs), ne pourront jamais réaliser la valeur des réalités universelles originelles dont nous sommes informés…

Dans la confusion conceptuelle de notre époque, le Dîn al-Islam est presque devenu invisible derrière les jugements de valeur des gens basés sur l’imitation (taqlîd), loin de toute réflexion et questionnement.

C’est juste pour le plaisir de converser qu’on dit que le Dîn al-Islam est universel!

Etant donné que ce fait est nié sans qu’on en ait la moindre idée!

Qu’entend-on par Dîn universel?

Cela veut dire le Dîn qui s’adresse au Turc, à l’Arabe, à l’Américain, au Mexicain, à l’Esquimau, au Japonais, au Chinois, bref, à toutes les nations, à partir d’une distance égale, afin que toutes en tirent profit!

C’est cela la compréhension du Dîn qui dérive des réalités universelles et qui est basé sur le Système universel, car:

Il n’est pas restreint par les coutumes, les habitudes et les traditions des Turcs!

Il n’est pas restreint par les coutumes, les habitudes et les traditions des Arabes!

Il n’est pas restreint par les coutumes, les habitudes et les traditions des Asiatiques et des Esquimaux.

Etant donné que le Rasûl d’Allah, Hazrat Muhammad Mustapha ‘alayhissalâm descend de la génération de Hazrat Ibrahim, dans une communauté Arabe, le Dîn qu’il a communiqué a été approprié à tort aux communautés Arabes, puis il a subi un amalgame avec les coutumes, habitudes et traditions des Arabes et c’est sous cette forme qu’il est universellement présenté!

Les gens ont été invités à un Islamisme qui a été mélangé avec les coutumes, habitudes et traditions des Arabes, sous le terme de Dîn al-Islam.

Ceci a porté les peuples regardant de l’extérieur, à croire que le Dîn al-Islam était une Religion Arabe!

Le Dîn al-Islam est l’explication du Système universel et de son mécanisme à l’humanité entière, par le Rasûl d’Allah… C’est l’annonce à toute l’humanité, sans distinction de race, que ceux qui organisent leurs vies en tenant compte de ces réalités (dont la vie est guidée par ces réalités) atteindront la paix et la félicité éternelles…

Musa (Moïse)‘alayhissalâm, est Rasûl et Nabî de la race Juive, puisqu’il est venu pour une seule race!

Cependant, en tant que Rasûl d’Allah, l’homme universel Muhammad ‘alayhissalâm, est venu pour la race humaine entière, et pas pour une seule race, et il a expliqué le Système et Ordre universel créé par l’Un dénoté par le nom “ALLAH”.

Hazrat Muhammad ‘alayhissalâm est un “RASUL UNIVERSEL”. Il invite les gens à voir les réalités universelles! Mais jamais les coutumes, habitudes et traditions des Arabes!

Les coutumes, habitudes et traditions des Arabes, sont leur affaire, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, et elles n’ont aucune importance pour l’homme universel! …

Les coutumes, habitudes et traditions des Turcs, sont leur affaire, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, et elles n’ont aucune importance pour l’homme universel! …

Les coutumes, habitudes et traditions des Extrême-Orientaux, des Esquimaux ou des petits enfants des Incas, sont leur affaire, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, et elles n’ont aucune importance pour l’homme universel! …

L’homme universel a pour Religion le Dîn al-Islam qui est universel! Il ne dissimule pas, ne déforme pas et ne dévalue pas le Dîn al-Islam universel par des jugements dévalorisants, même par ignorance!

Tous les gens dépendent inévitablement du Système et mécanisme dont nous informe le Dîn. De plus, ils devront répondre de toute négligence, petite ou grande, envers les exigences de ce système!

L’Islamisme qui est répandu comme véritable religion dans le marché, après avoir subi un amalgame avec des coutumes nationales, les habitudes et les traditions des nations, est différent du Dîn al-Islam universel dans bien des aspects; par conséquent il n’est pas admis universellement et il est rejeté!

Si cet Islamisme où se sont mélangés des traits nationaux, bien qu’il soit imposé après avoir été qualifié de “Religion de l’Islam universelle”, n’a pas reçu et ne reçoit pas encore l’approbation de la grande majorité des peuples du monde actuel, cela est dû à la présentation du Dîn al-Islam sous forme de Religion Nationale! Les gens sont invités à l’Islamisme Arabe sous le nom de “Dîn al-Islam”. Il en est résulté des luttes les uns contre les autres tout le temps! C’est un très grand préjudice!

Il est extrêmement difficile aux gens qui n’ont pas atteint l’universalité, d’évaluer et d’apprécier le Rasûl d’Allah universel! En conséquence, il leur est également difficile de comprendre le Dîn universel.

Bien que les hommes universels qui peuvent saisir cela montrent du respect pour toutes les coutumes, habitudes et traditions, ils ne dépendent jamais de telles valeurs locales RELATIVES, comme Jalaluddin Rumi, Shamsi Tabrizi, Yunus Emre, Hadji Baktash!

Le Rasûl d’Allah, l’homme universel Muhammad Mustapha ‘alayhissalâm… Les Awliyâ’ universels, amis d’Allah… Hommes universels… Livre universel… Le Discours plein de Mystères universels… Et ses “LECTEURS”…

Les religions des races et nations… les prophètes des nations! Les imitateurs de religions… Les awliyâ’ nationaux avec ces qutb, ghauwth et mahdis de chaque quartier… Les traductions qui déforment le Coran…

De même que certaines croyances religieuses basées sur des totems ou un “dieu céleste” et un prophète de ce dieu…

Tout cela est exhibé dans une corbeille en tant que Religion de l’Islam.

Pour être capable de “LIRE” le Dîn al-Islam qui explique les réalités universelles telles que nous en a informés l’universel Rasûl d’Allah Muhammad Mustapha ‘alayhissalâm, et le Livre universel, le Coran al-Karîm, il est nécessaire, avant tout, de comprendre, d’apprendre et d’assimiler modérément ce que l’universalité est et comment elle doit être, et de considérer ensuite ce Livre, dans cette perspective.

Il est nécessaire de comprendre et de bien assimiler, que la sunnat de RasûlAllah Muhammad Mustapha ‘alayhissalâm ne représente pas les coutumes et habitudes Arabes, mais la sunnat d’Allah; c’est de cette manière que l’on doit comprendre ce qu’est la “sunnat d’Allah”!

Il est nécessaire de “LIRE” le Rasûl d’Allah Muhammad Mustapha ‘alayhissalâm!

Afin de pouvoir désormais percevoir ce qu’est le Dîn al-Islam universel… Et une fois seulement que cette réalité est perçue, elle peut être confirmée ou rejetée!

“Alhamdu lillah, je suis un Muslim!”.

“Inshâ’Allah vous êtes un Muslim!!??”.

Si ce sont de simples paroles prononcées par imitation, l’état de celui qui les prononce est comme une personne qui dit savoir nager mais qui, en réalité, n’a jamais vu une mer, de sa vie, et qui donc ignore sa propre réalité!

Il est très important de pouvoir répondre à la question de savoir quel est le bénéfice que l’on peut tirer de la répétition de certains mots et de leur enregistrement dans un cerveau conditionné et bloqué par des jugements RELATIFS et qui n’a pas été informé de ce qu’est l’universalité.

C’est une question très importante car:

Il est impossible à une personne qui ignore ce que signifie être “universel”, de réaliser la valeur du Dîn universel, du Rasûl universel et de l’homme universel!

En réalité, l’universel Rasûl d’Allah, Muhammad Mustapha ‘alayhissalâm invite les gens à confirmer l’Islam en tant que Dîn et vivre en se conformant à ses exigences!

Par conséquent, nous avons un besoin urgent de nous purifier de notre compréhension nationale de la religion afin de réaliser et de saisir le Dîn al-Islam universel, tout comme nous devons essayer de “LIRE” le Rasûl d’Allah Muhammad Mustapha ‘alayhissalâm par rapport à son universalité plutôt qu’à son hérédité arabe, afin de pouvoir commencer à réaliser certains faits.

1.11.1998

New Jersey, USA