L’Existence Absolue, désignée en tant que « Allah » dans le Coran, le Créateur de l’univers, a tout créé avec les qualités de Ses Noms. Autrement dit, toutes les qualités et attributs dont nous avons été dotés dérivent de ces qualités divines. L’homme a été déclaré le vice-gérant (calife) de la terre parce qu’il contient dans son essence tous les 99 noms d'Allah.
« Et quand ton Rabb dit aux anges (personnifications des qualités des noms comprenant un corps, donc le destinataire ici est ‘’toi’’) : ‘’Je vais instaurer sur la terre (le corps) un calife[1]’’ (être conscient qui vivra en pleine conscience des Noms) »
« Nous avons fait de vous un calife sur la terre[2]! »
Notez que les versets qui se rapportent à la mission de vicariat de l’homme sont en référence à des êtres humains en général sans spécifier une différence entre les sexes. Hommes et femmes sont égaux aux yeux d’Allah en ce qui concerne leur potentiel de représentant de Dieu. Personne ne peut soutenir que les femmes sont inférieures ou derrière les hommes. La délégation potentielle est tout aussi inhérente à tous les deux sexes.
Maintenant, portons un regard plus profond. Puisque nous sommes tous venus à la vie avec les Noms d’Allah, les Noms tels que Rahmân et Rahîm, Murîd, Malik et Quddûs sont présents en chacun de nous. Nous contenons donc également les attributs divins se rapportant à l’Essence absolue d’Allah. Par exemple, l’attribut al-Hayy (vie) d’Allah est présent en nous, ce pourquoi nous sommes vivants. L’attribut d’Allah de la connaissance (‘Ilm) est présent en nous, donc nous sommes des êtres conscients. De même, la qualité de la volonté, dénotée par le nom de murîd est présente en nous, donc nous voulons les choses, et avec la qualité de puissance, Qadir, nous avons le pouvoir de concrétiser les choses, que nous voulons. En bref, nous existons avec les qualités et attributs comprenant les noms d’Allah.
Nous n’avons pas été informés de ces Noms dans le Coran dans le but de nous initier à une divinité-quelque part là-bas, mais plutôt afin de connaitre notre vraie nature, notre réalité essentielle.
« Celui qui se connaît lui-même, connaît son Rabb. » (Hadith)
C’est du degré de la connaissance que vous aurez de vous-mêmes, – les qualités et attributs comprenant votre être – que dépendra le degré de votre connaissance d’Allah, de l’essence et de la réalité de l’existence. Mais quelque soit votre degré de connaissance d’Allah à cet égard, vous ne pourrez jamais vraiment Le connaître ou Le comprendre en ce qui concerne son Essence absolue (dhât). Parce qu’il n’est pas possible pour notre intelligence limitée de discerner l’infinité de Son Essence Absolue.
Alors, si nous existons tous par Son Être – les qualités de Ses Noms –, nous sommes alors tous des manifestations de Ses attributs et qualités constitutifs, et par conséquent, en tant que Ses délégués sur terre, nous méritons tous amour et respect ! Quelque soit notre nom ou notre couleur, notre race, notre langue ou notre religion, nous devons témoigner de l’amour et du respect aux autres ! Parce que l’être qui se trouve sous ce nom, cette couleur, cette race, cette langue et cette religion appartient à Allah ! La personne à qui vous tournez le dos, que vous détestez, ou que vous regardez de haut est aussi la manifestation des qualités et des noms d’Allah !