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Aucune vieille année ne s’achève…

Aucun nouvel an ne commence!

Les gens continuent seulement à confectionner des gâteaux…

Il y a des instants vécus en toute conscience…

A côté des conjectures, des rêves et des espoirs…

En fait, le scénariste et ses compagnons sont au fait du dénouement de la pièce depuis le début!

S’il n’en allait pas ainsi, comment serait-il possible aux sages de connaître le futur?

Que pouvons-nous dire à ceux qui ne comprennent pas que ce qui est caché est inconnu en raison des limitations de la perception!

Puisse le nouveau millénaire nous rendre plus aptes à quitter ce royaume en étant devenus plus conscients de la réalité des faits… Puissions-nous tous éviter les débats mystiques insensés qui relèvent de la psychiatrie…

Ceci est une allusion à l’histoire du second khalife, Omar ibn al-Khattab, qui racontait qu’avant d’embrasser l’islam, les gens de sa tribu avaient coutume de préparer des gâteaux pour l’adoration comme des divinités durant leurs voyages. Ils n’hésitaient pas à en faire un repas quand la faim les saisissait.

 

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Supposons comme acquis que la nuit du Destin (laylat al-Qadr) tombera ce Lundi.

Comment pouvons-nous comprendre et vivre le verset du Coran:

“que les anges descendent en même temps que l’esprit, par la permission de leur Rabb…”

La descente progressive (tanazzoul) est-elle un événement de la dimension intérieure (anfousi) qui ouvre une vie unique à chacun; ou bien est-elle un événement qui a lieu à l’extérieur (afaqi) comme quelque chose de localisable dans l’espace?

Quelle sorte de signification et quelle faculté angélique sont visées à travers le mot: “les anges”?

Un ange va-t-il descendre de l’extérieur sur votre tête? ou bien les anges vont -ils descendre vers votre conscience à partir d’une dimension de votre propre essence?

Pensez-vous que l’esprit (rouh) pourrait être la dimension de l’unité en tant que votre vérité?

Le Seigneur (rabb) des individus peut-il être la combinaison des Noms dans leur existence?

Pouvons-nous alors transcrire le verset précédent comme suit:

“Si la disposition de leurs Noms le permet, les hommes peuvent comprendre la dimension angélique en tant que leur propre réalité durant la période de qadr (prédestination); ils peuvent aussi ressentir et expérimenter les révélations du niveau spirituel (martaba) de lawâhidiyya (unité articulée), qui est appelé Rouh,, et que celui qui vit toutes ces choses n’est rien d’autre que le Hu (ipséité) de chacun”

 

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Les Noms sont des voiles placés sur les yeux des hommes qui sont incapables de penser…

Ces derniers s’attachent aux noms, et ils s’y tiennent fermement! Les concepts auxquels ces noms se référent ne leur disent rien qui vaille…

Comme chaque personne attribue une signification différente et se représente dans son esprit, une image différente de ce qu’est le nom, il n’est pas facile de parvenir à une compréhension commune.

Pourtant, les adeptes du raisonnement sont en quête d’un accord sur le concept impliqué d’abord quand ils discutent au sujet de quelque chose, puis ils réduisent à un ces différents noms se rapportant au même concept.

Dans la vie c’est toujours le concept et la fonction qui importent pour les sages!

Si nous manquons de comprendre les concepts et les fonctions, et que nous n’arrivons pas à une conclusion à leur lumière, parce que prisonniers des noms, labels et rangs, cela veut dire que le dialogue des sourds a encore de beaux jours devant lui…