Si vous ne comprenez toujours pas, sachez au moins alors que le Seigneur agit comme il Lui plaît.
Comprenez aussi que Son serviteur sera entièrement satisfait de tout ce que son Seigneur fera. Il dira : « Si Tu le veux, Tu peux me punir ou me pardonner. Si Tu le veux, Tu me placeras dans un monde de joie, le Paradis, ou me jeter dans l’Enfer pour des tourments infinis. Quelque soit la destinée, il n’y a pas de doute que nous sommes tous Tes serviteurs. »
Le serviteur continue à se souvenir de son Maître. Il médite au sujet de toutes Ses manifestations, et s’abstient de penser au sujet de l’essence de son Seigneur. Il se contente de dire qu’Il est plus grand (akbar).
Il n’emploie pas le mot akbar pour décrire les manifestations de son Seigneur. Il sait que le mot akbar se réfère en réalité à Allah. Il est quelque chose qui appartient à Son Essence.
La manifestation, d’autre part, pourrait être grande (kabir). Ainsi le serviteur comprend parfaitement toutes les réalités entourant les manifestations de son Seigneur.
Il ne niera aucune ni ne critiquera aucune de ces réalités. Il ne sera pas non plus affecté par aucune croyance particulière. Il ne connaîtra que ce qui se rapporte à son Seigneur, qui est la seule essence qu’il acceptera, la vérité qui régit sa propre réalité et ce qui se rapporte à notre Maître.
En outre, il sait que :
« Si Allah voulait, Il guiderait sûrement tous les peuples (à la réalité) » (Coran, 13 :31)
S’il n’en était pas ainsi, comment alors un des noms d’Allah aurait-il pu se manifester ?
« Si les hommes n’avaient pas commis de péché, Allah créerait une nouvelle communauté qu’Il autoriserait à commettre des péchés, et à qui Il commanderait ensuite de demander pardon pour les péchés qu’elle aurait commis ». Avez-vous jamais entendu pareilles paroles ?
La personne qui comprendrait des choses pareilles aura maintenant atteint le sommet de la tolérance. Elle ne verrait la faute chez personne, et ne serait elle-même jamais coupable de quoi que ce soit. Malgré cela, elle ne se sentira ni fière d’elle-même, ni ne se fiera à son état présent, parce qu’elle sait que celui qui l’a conduite à ces choses, et que celui qui lui a confié ces manifestations n’est jamais autre que Allah. A ce moment précis, une personne qui serait dans cet état de grâce dira :
« Je tourne ma face, en croyant originel, vers celui qui a créé de rien les cieux et la terre, et je ne serai pas des polythéistes » (Coran, 6 :79)
Par conséquent, un tel être ne souhaitera rien d’autre, il ne donnera plus aucun signe de désobéissance, et ne souhaitera en aucune façon que les circonstances soient autres que ce qu’elles sont. Ainsi désormais, comment oserait-il être insatisfait des circonstances et comment souhaiterait-il qu’elles soient autres. Si cela venait à se produire, il entendra immédiatement ce qui suit :
« Que ceux qui ne sont pas contents du destin que Je leur ai choisi, choisissent un autre dieu pour eux-mêmes que Moi-même ».
Et ainsi il sera toujours content et heureux de son état et des conditions qui sont les siennes.
« …Dieu les aura en Son contentement, comme ils L’auront en le leur. Voilà qui ne concerne que les craignants du Seigneur » (Coran, 98 :8)