Nous n'avons pas pris conscience de l'énorme différence qui existe entre “l'Islamisme” et “le Dîn al-ISLAM”, soit par simple ignorance, soit parce que nous acceptons aveuglément certaines données sans aucune recherche préalable de notre part. D'une manière ou d'une autre, nous tombons inévitablement dans l'erreur, car il s'agit en fait, de deux concepts totalement différents.

Notre but est, en premier lieu, d'attirer l'attention sur deux faits très significatifs:

1. D’une part, la différence très importante entre le concept “Dieu” et le nom “ALLAH”.

2. D’autre part, la différence très importante entre les deux concepts “Islamisme” et “Dîn al-Islam”.

Nous avons déjà expliqué la première dans les chapitres précédents. Ceux d'entre vous qui désirent en savoir plus, peuvent se référer à notre ouvrage intitulé “ALLAH présenté par MUHAMMAD” qui a été publié treize fois en turc et neuf fois en anglais; il existe également les versions allemande et française et russe, pour ceux qui veulent les distribuer à l’étranger.

A présent, revenons à notre sujet concernant la différence entre “l'Islamisme” et le “Dîn al-Islam”.

Le “Dîn AL-ISLAM” est un SYSTEME, un ORDRE universel intemporel, instauré par ALLAH à l'humanité. ALLAH l'explique à travers les paroles de Son Rasul. Son but est de faire prendre conscience aux gens des faits courants et éternels, au-delà de leurs soucis et désirs quotidiens, afin qu'ils réalisent qu'“ALLAH” est leur propre réalité et qu’ils construisent par là même leur vie future éternelle, en mettant en pratique les qualités d'ALLAH qu'ils portent en eux-mêmes.

Un “Muslim”, suit les instructions du Prophète selon son degré de compréhension.

“L'islamisme” est ce que les gens ont compris et admis, d'une façon générale, des explications de RasulAllah et leur interprétation en fonction de leur capacité personnelle. Tous les musulmans y sont impliqués.

Chacun de nous peut faire son propre commentaire à propos du “Dîn” sur la base de sa compréhension, de sa connaissance, de son expérience, de son environnement social, de sa capacité, du degré d'influence des gens qui l'entourent sur son éducation et ses jugements. Ce sont tous ces facteurs qui contribuent à former ce que l'on appelle “l'Islamisme”.

Le “Dîn al-ISLAM” n'est pas quelque chose de relatif; il ne varie pas en fonction des perceptions personnelles. Il est absolu, ferme et invariable. Ce SYSTEME, cet ORDRE est aussi désigné sous le nom de “Sunnat-Allah” dans le Coran al-Karim.

Qui que vous soyez, quel que soit votre état spirituel, ce qui importe c’est de faire de son mieux pour saisir au maximum ce SYSTEME. Toute chose, depuis la formation et l'existence des masses galactiques jusqu'aux codes génétiques, est comprise dans ce “SYSTEME”. L'homme n'est certainement pas un anneau indépendant manquant à une chaîne qui s'étend des gènes aux galaxies. Et cela, tout être raisonnable qui s'est détaché de la mentalité matérialiste et comprend scientifiquement les choses, le sait.

Malheureusement, les musulmans sont en grande majorité nés et ont grandi dans “la religion de l'Islamisme” sans découvrir le “Dînal ISLAM” même en dehors de leurs cocons.

La question suivante revient toujours: “Puisque le Coran est un si grand Livre, pourquoi alors les musulmans constituent-ils dans le monde social, des nations sous-développées?

Permettez-moi de poser à mon tour la question suivante: Combien de temps continuera-t-on encore avec cette religion de“l’Islamisme” qui a remplacé le “Dîn al-ISLAM” après l'avoir transformé en un “cocon”, après l’avoir limité à une simple religion de formalité et d'adoration d'un dieu là-haut dans le ciel dans l'espoir d'avoir quelque chose en retour?

Où cela peut-il nous mener que d'associer tant de sagas, de superstitions, d'histoires absurdes et tant de choses illogiques au Dîn, plutôt que d'essayer de comprendre le Livre d'ALLAH?

En lisant et en répétant les livres d'un guide de sentier, sans peut-être même les comprendre du tout, on ne sortira jamais du cocon de la religion de “l'Islamisme” et on n'atteindra jamais le “Dîn al-Islam”!

Vous avez besoin de procéder individuellement à votre propre compréhension, en échangeant des idées avec les autres. Car vous passerez au royaume de l'Au-delà (akhirat) tout seul et là vous rendrez des comptes tout seul. Ceux qui autorisent les gens à ne lire que les instructions de leurs propres livres et interdisent le reste sont les fossoyeurs du “Dîn al-Islam”, même s'ils peuvent avoir l'air de Maîtres de la “Religion de l'Islamisme”. Vous avez besoin de parvenir à votre propre compréhension au prix d'efforts, en lisant tous les ouvrages écrits par des gens de grande spiritualité, de grande pénétration, de grande sagesse, tels que l'Imam Ghazali, Shahi Nakshibandy, Abdulkadir Geylani, Hadji Bektashi Wali, Mewlana et Saïd Nursi. Vous devez les lire afin de voir comment chacun d'eux a compris le “Dîn al-Islam”; cela vous permettra de rompre avec l'imitation et de ne plus dépendre d'un berger, et par là même de connaître le “Dîn al-ISLAM” et d'atteindre la “Vérité” (haqiqat).

Qu'il s'agisse de musulmans ou non, il n'y a pas d'autre moyen de se libérer que de revoir et de réévaluer le “Dîn al-Islam” dans un état d'esprit purifié de tout point de vue matérialiste.