AWWAL... Der Anfang des Erschaffenen, die Asma-Wahrheit, die den ersten Zustand darstellt.
AKHIR... Derjenige, der vom Erschaffenen bis zur Unendlichkeit der Letzte ist.
ZAHIR... Derjenige, dem etwas offensichtlich ist; derjenige, der mit der Namenseigenschaft wahrnimmt!
BATIN... Derjenige, dem das nicht Wahrzunehmende und die Wahrheit des Ghayb (Unsichtbare) offensichtlich ist! (Awwal, Akhir, Zahir, Batin ist HU!)
WAALIY... Derjenige, der gemäss seinem Beschluss regiert.
MUTA`ALIY... Der grenzenlose, unendliche Erhabene; seine Erhabenheit dominiert überall! Er ist der Besitzer von grenzenloser Erhabenheit, der in den Welten durch gar keine Logik und mit gar keinem Ausmaß an Verstand, mit gar keiner Reflexion verstanden werden kann.
BARR... Derjenige, der das geformte Temperament und die natürliche Disposition in einem Individuum herabsetzt.
TAWWAB... Derjenige, der die Individuen zu ihrer eigenen Essenz führt, indem er sie die Wahrheit wahrnehmen und verstehen lässt. Derjenige, der zulässt, dass Individuen um Vergebung bitten, d.h. fern von ihren Fehlverhalten bleiben und jegliche Verletzungen, die sie begangen haben, kompensieren können. Die Aktion dieses Namens löst den Rahiym-Namen aus, und so wird die Schönheit der Wahrheit beobachtet und ausgelebt.
MUNTAKIM... Derjenige, der Individuen die Konsequenzen ihrer Taten erfahren lässt, die verhindert haben, dass sie ihre Wahrheit ausleben konnten. „Zuntikam” (Rache), ist die Schlussfolgerung der Manifestation, dass man den „Preis” zahlen muss. Allah ist jenseits von emotionalen Konzepten wie Rache zu begrenzen. Das Wort „Streng in Heimzahlung” (Schadid ul Ikab) im Koran weist auf al Muntakim hin, d. h. es ist eine Kraft, die Rache an das Individuum ausübt, weil es nicht die Wahrheit erkannt hat, indem es die Konsequenzen seiner obstruktiven Taten in einer strengen und intensiven Art erleben muss.
AFUW... Derjenige, der alle Fehlverhalten außer „Dualität” (Schirk) vergibt.In einem Zustand von Schirk (Dualität) manifestiert sich die Besonderheit dieses Namens nicht. Was hier unterschieden werden muss ist Folgendes: Dass einem vergeben wurde, heisst nicht, dass ein Verlust in der Vergangenheit kompensiert wurde, denn im System von Allah (Sunnatullah) gibt es keine Kompensation für Vergangenes (nicht Erreichtes).
RAUF... Derjenige, der Güte denen zeigt, die sich ihm zuwenden, indem einem Individuum Schutz vor allem möglichen Unheil gewährt wird, die durch bestimmtes Verhalten entstehen.
MALIK-UL MULK... Derjenige, der seine Herrschaft (über die Welt der Taten) so regelt wie es gewünscht wird, ohne einem Individuum Rechenschaft darüber abzulegen.
„Sag: O Allah, Besitzer der Herrschaft (Mulk-Welt der Taten), DU gibst Herrschaft wen Du willst und DU nimmst Herrschaft von wen DU willst. DU ehrst wen DU willst und DU erniedrigst wen DU willst. Alles Gute ist in deiner Hand. Wahrlich bist DU über die „erzeugte Existenz” mächtig. (3:26)
ZHUL DJALAALI WAL IKRAM... Derjenige, der einem Individuum mit DJALAAL die Nichtigkeit erfahren lässt, indem es seine Wahrheit erkennt, dass es vom Nichts erschaffen wurde und ihm dann durch seine IKRAM (Darreichung) Ewigkeit gewährt, indem es beobachtet, dass seine Essenz aus den manifestierten Namen heraus entsteht.
MUKSID... Derjenige, der Gerechtigkeit walten lässt, als Voraussetzung seiner Uluhiyya, indem jedes Individuum das kriegt, was es verdient, damit es den Sinn seiner Schöpfung erfüllen kann.
DJAAMI... Derjenige, der die ganze Existenz „als ein einziges Bild mit vielen Dimensionen” in seinem Wissen versammelt und zusammenfassend betrachtet. Derjenige, der die Geschöpfe und das Schöpfungsziel gemäß ihrer Aufgaben versammelt!
GHANI... Derjenige, der unabhängig ist von Manifestierungen all seiner Namen und nicht mit Etikettierungen zu begrenzen, da er Akbar (grenzenlose Größe) ist; mit seinem Asma ist er derjenige, der unzählig und unendlich reich ist.
MUGHNI... Derjenige, der Individuen bereichert und sie über andere an Reichtum gewinnen lässt und emanzipiert. Derjenige, der mit seinem eigenen Reichtum bereichert. Derjenige, der die Schönheiten der Ewigkeit (Baka) gewährt, welche aus der Schlussfolgerung des Fakir-Daseins (nichts zu besitzen-„Nichtigkeit”) resultiert.
„Haben Wir dich nicht in Armut (Fakir, in „Nichtigkeit”) gefunden und dich bereichert (mit der Ewigkeit-Baka, d.h. haben wir dich nicht zum Diener des Al Ghani gemacht, haben wir dich nicht erleben lassen, Diener von demjenigen zu sein, der von den Welten unabhängig ist?)(93.Duha: 8)
„Wahrlich ist Hu es, der bereichert und arm sein lässt.” (53. Nadjm: 48)
MANI... Derjenige, der verhindert, dass diejenigen Dinge erreichen, die sie nicht verdienen!
DARR... Derjenige, der Individuen verschiedene schmerzvolle Zustände (Krankheit, Leid, Unheil) erleben lässt, damit sie sich IHM zuwenden!
NAFI... Derjenige, der Individuen nützliche Gedanken und Taten tun lässt, damit sie ein vielversprechendes Resultat erreichen.
NUUR... Das bestehende Wissen, welches von jedem die Wahrheit darstellt! Jeder ist vom Fundament her „NUUR”, d.h., jeder ist aus Wissen erschaffen in „Allahs Wissen”. Das Leben existiert mit Wissen. Besitzer von Wissen sind HAYY, voller Leben! Derjenige, der ohne Wissen ist, ist deshalb der lebende Tote.
HAADI... Derjenige, der die Wahrheit erreichen lässt…, der die Notwendigkeit zur Wahrheit leben lässt! Der die Wahrheit ausspricht! Der zur Wahrheit zuwenden lässt!
BADIY... Die unvergleichbare Schönheit, derjenige der die Schönheiten erschafft. Derjenige, der unzählige Arten und Existenzen, alle mit einzigartigen und exklusiven Qualitäten erschafft, ohne irgendwelche Beispiele, Muster oder Exemplare zu benutzen.