MU’MIN... Derjenige, der die Bewusstheit darüber formt, welches sich jenseits des Wahrnehmenden befindet, gemäß der Asma-Dimension. Diese Bewusstheit manifestiert sich in unserer Dimension als „Glaube”. Die Gläubigen glauben mit ihrem Bewusstsein mit dieser Bewusstheit; in unserer Welt die Rasule und in der ganzen Existenz die Engel mit eingeschlossen! Diese Bewusstheit sorgt dafür, dass im Bewusstsein der Verstand von der Gefangenschaft des Zweifelns gerettet wird. Das Zweifeln, während es Vergleiche zieht und durch das Denken den benutzten Verstand vom Weg abweichen lassen kann, steht dem Glauben jedoch kraftlos und ohne Einfluss gegenüber. Die Manifestation der Mumin-Namenseigenschaft reflektiert direkt vom reinen universalen Bewusstsein (Schu`ur) zum normalen Bewusstsein (mit fünf Sinnen arbeitend). Deswegen kann auch die Kraft des Zweifelns darüber keine Authorität ausüben.
MUHAYMIN... Derjenige, der die von der „Asma”-Ebene Manifestierten in seinem eigenen System schützt und beibehält (Al hafizu war Rakiybu ala kulli schay)! Außerdem bedeutet es auch Wächter (über das Vertrauen), Beschützer und der Vertrauenswürdige. Die Wurzel des vom MUHAYMIN stammenden „Al Amanat” (VERTRAUEN) ist die funktionelle Anwendung des im Koran vorkommenden Ereignisses, welches der Himmel, die Welt und die Berge nicht angenommen haben, aber der Zwilling des Korâns, also der MENSCH,akzeptierte. Hauptsächlich bezeichnet es das Bewusstsein des Wissens, welches sich auf den Engel bezieht, der SEELE genannt wird, in der Asma-Ebene.
Von diesem spiegelt sich dieses Gewahrsam auf den auf der Erdoberfläche offenbarten Menschen! Das heißt das reine universale Bewusstsein ausleben, dass deine Wahrheit die Asma-Eigenschaften sind! Dieses arbeitet mit dem Namen Mum’in gemeinsam. Sogar der mit dem Namen SEELE (RUH) bezeichnete Engel (Kraft), mittels der Perfektion des Glaubens an die unendlichen und unbegrenzten Eigenschaften der Asma-Ebene ist Hayy (Lebendig) und Kayyum (aus sich heraus bestehend)! Denn er ist immernoch als „manifestierte Form” ein Besitzer eines Körpers.
AZIYZ... Es ist nicht möglich ihm eine Kraft entgegen zubringen; Er ist derjenige, der das ausführt, was Er wünscht! Er ist derjenige, der in allen Welten das hervorbringt, was Er wünscht, ohne dass ihm gegenüber eine behindernde Kraft steht. Dies ist ein Name, der parallel mit dem Rabb („Herrn”) Namen zusammenarbeitet. Die Rabb-Eigenschaft vollstreckt die Entscheidung mit der Aziyz-Eigenschaft!
DJABBAR... Derjenige, der den Beschluss zwangsläufig zur Anwendung bringt. Die Welten stehen unter dem Beschluss des Djabbars, seine Wünsche müssen ausgeführt werden! So etwas wie Alternativen gibt es nicht zu seinem Ausführen! Djabr (der Beschluss) ist deren existierendes System und von ihren Essenzen manifestiert es sich auf eine Art und der Beschluss wird ausgelebt!
MUTAKABBIR... Das wahre „Ich” gehört ihm! Derjenige, der „Ich“ sagt, ist nur Er selbst! Wer mit dem „Ich” Wort sich selbst eine Existenz gibt, der verschleiert dadurch das „Ich”, welches zur Wahrheit der Existenz gehört und wenn er sein geformtes Ich in den Vordergrund stellt, dann ist das Ergebnis, dass er dadurch das Brennen auslebt! Stolz ist seine Eigenschaft.
KHAALIK... Der wahre EINE Erschaffer! Derjenige, der mit den Namenseigenschaften die Einheiten vom „Nichts” zur „Existenz” bringt!
Alles was der Khaalik erschaffen hat, ist alles mit einem Programm versehen, also gemäß dem Schöpfungsauftrag eine Veranlagung, es gibt die Charaktereigenschaft (das Benehmen gemäß der Natur)... Deswegen ist „Takhallaku biAhlakillah=nehmt die Charaktereigenschaft von ALLAH an!“ Dies bedeutet: Ihr existiert mit den Namenseigenschaften von Allah, und gemäß dieser Bewusstheit sollt ihr leben.”
BARI... Derjenige, der von Mikro bis Makro jedes Erschaffene mit eigens spezifischem Programm und Eigenschaften erzeugt und dieses auch mit der Ganzheitlichkeit vereinbar funktionieren lässt.
Voller Harmonie wie die ganzen Organe im Körper!
MUSAWWIR... Derjenige, der Bedeutungen im Zustand von Formen manifestiert und so im Wahrnehmenden den Wahrnehmungsmechanismus dieser Gestalten formen lässt.
GAFFAR... Derjenige, der die als Notwendigkeit der Kraft oder Weisheit entstandenen Mängel erkennt und diejenigen, die von den Folgen befreit werden möchten, seine Vergebung erfahren lässt. Derjenige, der vergibt.
KAHHAR... Derjenige, der das Ergebnis der „Wahid” (Eins)-Entstehung ausleben lässt und so beobachten lässt, dass die angenommenen Ich-Gefühle niemals „existent” waren!
WAHHAB... Derjenige, der ohne Gegenleistung und ohne den Begriff „es verdient zu haben” trotzdem gewährt.
RAZAAK... Derjenige, der, egal was in welcher Dimension oder Umgebung passiert, für das notwendige Fortlaufen des Lebens einer manifestierten Einheit jede Art Nahrung gibt.
FATTAH... Derjenige, der in einem Individuum eine Öffnung formt. Derjenige, der die Wahrheit erkennen und sehen lässt und infolgedessen zu verstehen gibt, dass in den Welten Unvollständigkeit, Mängel und Fehler nicht existieren. Die Sichtweise oder den Einsatzbereich erweitern und die Möglichkeit des Bewertens erzeugen lässt. Das Nichterkannte erkennen und beurteilen lässt!
ALIYM... Derjenige, der wegen der „WISSENS”-Eigenschaft unendlich, grenzenlos alles und jede Dimension, mit jedem Aspekt der Wissende ist!
KAABIZ... Er ist derjenige, der beschließt, dass alle Einheiten, ihre Wahrheit mit der Kraft und dem Aspekt seiner geformten Namen nehmen! Derjenige, der zum Inneren hinwenden lässt.
BASIT... Der Öffnende und Verteilende. Derjenige, der Dimensionalitäten und eine tiefe Betrachtungsweise formt.
KHAAFIZ... Der Erniedrigende. Derjenige, der ein von der Wahrheit entferntes Leben formt. Derjenige, der das „Asfali Safiliyn” (Niedrigste unter den Niedrigen) in der universalen Dimension erschafft. Derjenige, der die Beobachtung der „Vielfältigkeit” als geformten Schleier zustande bringt!
RAAFI... Der Erhöhende. Derjenige, der eine bewusste Einheit im waagerechten und horizontalen Verständnis erhöht, die Wahrheit begreifen lässt oder im Beobachtungszustand erhöht.
MUIZZ... Derjenige, der einem Individuum Ehre verleiht und so dieses gegenüber den Anderen wertvoll erscheinen lässt.
MUDHILL... Derjenige, der die Demütigung bei dem Erwünschten offen erscheinen lässt! Der Verachtende…; indem er durch die Ehre zustanden gekommene Eigenschaften der „Nähe” nicht ausleben lässt, ist er derjenige, der durch die Verschleierung des Egos erniedrigt.