“La plupart des gens s'engagent dans de fausses conjectures à cet égard, et s'imaginent alors que la mort est une simple absence, la non existence, ou alors que le “baath” entraîne quelque chose de nouveau à la suite de cette absence, comme dans la première création... Avant tout, leur présomption que la mort est la non existence est une erreur, de même que leur croyance que leur deuxième vie est semblable à la première. En ce qui concerne la présomption que la mort est le non existence, elle est sans fondement. A vrai dire, la tombe est soit une des fosses des feux de l'Enfer, soit un jardin parmi les jardins du Paradis... La vision intérieure a guidé les maîtres de perception intellectuelle au fait que l'homme a été créé pour l'éternité et qu'il n'y a aucun moyen pour lui de devenir non existant... Evidemment, il y a des moments où son lien est coupé avec son cadavre, quand on dit qu'“il est mort”; ou des moments où son lien peut revenir, et où l'on dit “il est revenu à la vie”. Quant à leur croyance que la résurrection est quelque chose de semblable à la première existence, ils sont dans l'erreur, car la résurrection se réfère à une autre sorte de création sans aucune relation avec la première... En vérité, les êtres humains subissent un certain nombre de retours à la vie, pas seulement deux”.
En goûtant à la mort, l'esprit humain est libéré du corps physique, et la vie se poursuit dans l'esprit, dans la tombe, jusqu'au Jugement Dernier. Bien plus tard, il revient à la vie une fois de plus (baath) avec ses caractéristiques présentes (d'aujourd'hui), durant le terme où la terre est corrompue dans la chaleur du Soleil; ce qui correspond au “Jugement Dernier”! Et à la fin tous les corps sont formés parbaath pour la dernière fois en conformité avec l'environnement qu'ils atteignent.
Allons-nous donc avoir conscience de notre existence, allons-nous avoir notre mécanisme actuel de perception et de compréhension dans notre tombe également?
Abdullah bin Omar dit à propos de cela: Durant une discussion avec le Prophète, concernant deux anges connus en tant que Munker et Nakir qui passent en examen les gens dans la tombe, j'ai demandé: “Oh Rasulullah allons-nous être éveillés dans la tombe?”
“Oui. De la même manière que vous l'êtes maintenant!”.
Qu'arrive-t-il à la personne qui a goûté à la mort, qui est lucide, consciente mais dont le corps ne fonctionne plus? Apprendrons nous cela de Enes?
Le Prophète répondit:
“Lorsqu'un croyant est posé dans sa tombe et que ses compagnons s'éloignent et retournent chez eux, et alors qu'il entend encore le craquement de leurs pas, deux anges se rendent auprès de lui, le font mettre sur son séant et lui posent la question suivante:
“Que disais-tu de cet homme appelé Mohammed (s.a.w.)?”.
S'il est un croyant plein de foi, il répondra:
“J'ai attesté, que Mohammed est le serviteur d'ALLAH et Son Messager”. A sa réponse, on lui dira:
“Regarde la place que tu aurais occupée dans le Feu de l'Enfer et celle qu'ALLAH t'a donnée en échange dans le Paradis”. Le Prophète ajouta: “Il verra ensuite ces deux places en même temps, celle du Paradis et celle de l'Enfer”.
Quant au mécréant et à l'hypocrite (un musulman de nom), il répondra:
“Je ne sais pas... je répétais ce que tout le monde disait!”. On lui dira alors:
“Tu n'as rien su, tu n'as donc rien lu (du Coran)!”.
Ensuite il sera battu avec un maillet et poussera un tel cri que tout le voisinage l'entendra sauf les hommes et les djinns!” (Bukhari).
Nous noterons enfin le hadith suivant pour conclure le sujet:
“Le décédé - celui qui a goûté à la mort - est torturé par les lamentations de ses parents à son égard”.
Beaucoup plus de hadiths de Rasulullah concernant cette question sont disponibles dans des recueils de traditions musulmanes où ils peuvent être étudiés davantage.
En conclusion brève de tout cela:
Les êtres humains NE MEURENT JAMAIS, MAIS GOÛTENT A LA MORT!
En goûtant à la mort, la personne perd son lien avec son corps physique et poursuit sa vie dans sa masse de fréquences, c'est-à-dire son esprit. Par conséquent, tout le monde est éveillé dans sa tombe. Chacun continue à vivre là-bas tout en ayant connaissance et en ayant conscience, jusqu'au jour de la Résurrection, lorsque chaque personne est remplacée par un nouveau corps en conformité aux conditions de ce terme.